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佛与魔的对话,佛陀含着眼泪说:“那我就带着我的弟子脱掉袈裟走出庙门,一世修成!”

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发表于 2025-7-28 21:45:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

佛与魔的对话,佛陀含着眼泪说:“那我就带着我的弟子脱掉袈裟走出庙门,一世修成!”

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增长善根 远离非非想 200115C


佛法那是与日月同辉,它普救世人的,能让你们心里清净,发起勇猛的弘法之心。很多的现在的话,其实全部都是过去的一些佛法当中的话,有一句现在的话叫群魔乱舞,这个四个字出自于什么典故呢,就是说佛祖释迦牟尼佛。


大家如果看过《佛陀传》里边它就有一段,在菩提树下冥思苦想的时候,魔王波旬率领他的众魔,千方百计地来捣乱扰乱,佛祖不为所动,魔王只好率领群魔退去,当时因为佛陀坐在那里,魔王波旬带着那些魔,在他边上叫,就弄啊,就是要扰乱你的心,所以你们有时候心静不下来,就是有魔性有人捣乱。

 


Wenda20171224B  31:39  

佛陀在《涅槃经》里面就讲到这个问题,到了末法时期,佛陀要带领众生化成在家居士的模样弘法。佛法是讲心的,不是讲穿衣服的


听 众:好多同修都是其他法门过来的,他们问:在庙里做皈依,拜过师,就是正式进佛门了……

臺 長:有人问过了,这个没问题的。他们根本没有看过佛经,佛陀在《涅槃经》里面就讲到这个问题,到了末法时期,佛陀要带领众生化成在家居士的模样弘法。佛法是讲心的,不是讲穿衣服的


(不是穿衣服,他认为庙里再拜一个就正式进佛门了,这扇门进去了)你觉得他讲得对吗?(我感觉不对)我问你一句话,如果提倡卫生,只有医生才能提倡卫生吗?提倡卫生人人有责。弘扬佛法人人有责,你想弘法,难道非要到庙里去?你不是在弘法吗?你度了这么多人,你是在弘法吗?(是的)好了。不要去讲人家讲的,这种东西不要讲,人家不开悟,你去传话、搬话、问话,你就是在不开悟当中了(好的,感恩师父开示)

 



Wenda20170205A  01:56 

 如何辨别魔子魔孙

众:上次周仓菩萨通过同修给我们开示:末法时期,现在魔子魔孙已经进入人间,我们要注意保护自己,不要被其伤害。请问师父,魔子魔孙的特征是什么?我们在人间如何智慧地辨别他们呢?

長:首先你看他的语言就知道了。你看看那些流氓,看看那些专门做坏事的人,叫人家吸毒的人,是不是魔子?专门去伤害别人的,是不是魔子魔孙?怎么来辨别?你看他到底叫你做什么。比方说他叫你吸毒,那是不是不好啊?那就明白了

 

(明白。比如说有些人是不明是非,跟着那些倡议不好事情的人在后面做的,那这些人是不是不算魔子魔孙?他可能就是没有智慧,对吧?)没有智慧,跟着他们做这些魔子魔孙的事情。魔王波旬曾经说过:“在末法时期,我要让魔子魔孙混入僧团,披着你的袈裟,坏你的佛法。”对不对?(对)这你都知道了,所以你就知道什么叫魔子魔孙。表面上好像讲得很正的,实际上借着你这个正法来宣扬他的邪恶,这不叫魔子魔孙吗?(对对)

 

所以你要戒律森严啊!戒律森严你就能成功,戒律不森严你在末法时期你就会被他们伤害。很多人本来佛性很好的,听了那些人一讲,之后不学正法了,不好好学了,你说说看是不是被魔子魔孙……被人家远离佛法、远离正法了?(对的)所以你现在要懂这些道理

 

(哦,碰到这些人,我们自我保护的方法就是师父说的要严守戒律,对吧?)对!什么意思啊?很简单了,天天跟你讲话,让你很难过,让你很受压抑,就是有问题了。因为当时佛对魔王波旬说过:“末法时期,我将率弟子脱掉袈裟,走出寺庙,一世修成。”这还听不懂?(嗯)这是佛当时说的,“我现在要衣钵传承下一代,我就必须要正法,我就必须要到正法当中去”,就是这样的,佛祖的预言哪会有错?我们要一世修成啊!所以我们经常说魔子魔孙表面上跟你们一样,但是他经常在你们面前讲“这个不好、那个不好;我觉得师父这个不好,我觉得这个弟子怎么样,我觉得佛法应该这样”,这些全是邪说

 

(对对对。师父,我们现在觉得,就是那些已经在修的人,但是他的那种很自我、很执著的说法比那些一张白纸的人还要可怕)现在知道了吗?所以为什么我度人情愿度一张白纸的人呢?把他佛性给度出来。他已经学过了,脑子里已经有一种基本概念了,你要叫他再改过来很难啊,非常难(对的)

  



魔王说:“末法时期我将带着我的魔子魔孙披着袈裟到庙里来破坏你的正法。”佛陀含着眼泪说:“那我就带着我的弟子脱掉袈裟走出庙门,一世修成!”

wenda20180408A_1253

听 众:同修梦到自己家门口有几个人,再一看是法师,法师向同修乞食,同修迅速转身进屋包了刚刚做好的东西出来,又看不到人了。这是什么意思?

 

台 长:那就是梦考,看你的发心。就是说你看见法师你到底布施不布施?你的心一到,好了,人跑了,这就是菩萨来梦考你了(明白了)你知道吗?在澳大利亚黄金海岸,不是有很多人冒充法师?(假的)假和尚,真的丢死人啊!他们在破坏佛陀的声誉啊,他们都不知道要下地狱的。你看现世报了吧?被澳洲警察抓起来起诉了

 

(是,就是敛财,往人手里放什么护身符、佛珠,然后要给钱)对啊,明明是镀金的,还说“我这是金的菩萨像”,先给你,你说“谢谢”,接下来他就问你要钱了(是,然后还给你记在本子上)哎哟,真的是……(天哪,这真是想都想不出来)

 

所以你看佛陀的《涅槃经》里就有,佛陀早就说了,魔王说:“末法时期我将带着我的魔子魔孙披着袈裟到庙里来破坏你的正法。”佛陀含着眼泪说:“那我就带着我的弟子脱掉袈裟走出庙门,一世修成!”这还不知道怎么回事啊?(知道了)知道就好了。

  



Shuohua20180907  19:31  

精进修行,魔子魔孙也拉不走;每天要洗涤自己八识田中的污垢和魔障

众:有一位同修在观世音菩萨成道日前两天无意间去了一个不好的公园,惹了灵性回家,加上自身身上有灵性没有超度走,晚上身体处于极度虚弱的情况下,灵性闹腾得很厉害。这时候这位师兄看到了一个山洞,里面是两只巨大的绿色眼睛,意念中有个很低沉恐怖的声音对这位师兄讲,他是魔王波旬,魔王波旬说:心L法門的精进弟子都用三大法宝,特别是小 房 子全部超度走了灵性,他的小魔子、小魔孙拉不走那些精进的师兄,所以这次他亲自出马了。这位师兄前几天有魔骚扰她,让她不要跟菩萨走,说菩萨那边戒律严格,修心很艰苦,让她去魔那边,因为修得精进,所以去那边让她做女王都行,要什么有什么。那位师兄说不会跟他去的,只跟着菩萨走,魔就走了。隔天观世音菩萨妈妈就给那位师兄开示:吃尽人间苦,方证菩提身。请师父慈悲开示一下,末法时期,魔王波旬真的存在吗?

長:那当然了。人有心魔,人有外面的外魔。内魔、心魔,都有啊。内魔就是心魔,外魔就是外面给你造成的麻烦。有佛就有魔。你要做好人,就有坏人来阻挡你。过去在车间里边你想做个模范,大家都会讽刺你、诽谤你、造谣你,你说你多痛苦?因为魔总是想把人拉到魔道里去;而我们呢,通过心L法門,总是希望把人拉到佛道里去。那他就等于要跟我们作对。所以为什么要打魔呢?有些人整天躲在阴暗角落里搞人家,这不叫魔啊?所以我不希望我们学佛人在阴暗角落里去搞人家的,搞人家的都是魔

 

(请问师父,我们学心L法門的弟子,除了精进修行,用四大法宝之外,平时还需要注意点什么?)平时还要注意戒骄戒躁,培养自己的修养,培养自己的忍辱心、精进心、慈悲心。要经常在自己心中不断地洗涤那些过去已经在八识田中留存的污垢和魔障。每天洗,每天干净,就像人洗脸一样,就像刷牙一样,每天洗,每天干净

 

(有很多老同修,平常很精进,也修了很多年,但是等到自己业障爆发的时候,就会很难达到坚信,这是不是也是魔障的干扰呢?)对啊。说他修得好,碰到魔障他就跑,那还是没有修好。坚强的人,有金刚不坏之身,有金刚不坏之心,这种人你说魔能奈何得了他吗?(奈何不了)好了。你坚定不移,比方说你是一个很纯洁的小女孩,人家怎么样叫你去做那些畜生事情,你也不肯的呀!但你本来就不是一块好料,人家一叫你去喝酒啊、去跟人家玩玩啊,你就去了呀!

 

(请问师父,这个时候他们应该怎么做才能够坚信呢?)念经啊,自修啊。所以很多老和尚觉得自己魔障太深的时候,他就采用一种定——闭关,“我什么都不参与人间的事情,我闭关了”,那么就定下来了。“戒定慧”,智慧产生了,你就能打倒魔了。

  



Wenda20190215  36:29  

见到本性才能寂静;梦中阿赖耶识的境界是最真实的吗

众:佛陀在菩提树下最后证悟的时候,当时魔王波旬化作美女、家人等诱惑佛陀,佛陀仍如如不动。请问师父,对于我们来说,是不是就相当于梦里对金钱、亲情、男女之情等都不受诱惑的时候才算开悟呢?


長:那当然了,你要大开悟的话,你根本不能有任何的心。你要见到本性的话,你才寂静,你见不到本性的话,你人不会寂静的

 

(对。师父,请问一下,我这个人属于改毛病改得比较快,但是特别容易再犯,是不是就是没有见到本性才会这样的?)那当然了,那你实际上就是知悟娑婆离愚痴,只是你知道娑婆世界有很多的烦恼,你暂时离开了愚痴(嗯,没有证悟)对了(明白了。那是不是根本原因就是业障没有消掉呢?)对啊

 

(请问师父,是否梦里的阿赖耶识的境界才是最真实的境界?)应该是的,因为梦中的阿赖耶识是没有增加过人间的第七意识的修饰。因为在人间你可以用第七意识来控制你的第八意识和第六意识,明白了吗?(明白了,感恩师父)

  



心L法門是否在履行佛祖当年的决定

——解答来信疑惑(一百三十五)2016-11-26

 

问:看了佛经典故:“末法时期,魔王波旬令其徒子徒孙穿袈裟混入僧宝,破坏佛法。佛祖率众徒,脱去袈裟,入世修行,一世成佛!”能否请恩师开示:心L法門是否在履行佛祖当年的决定?

 

答:世界上很多事情只要看果就知道了,我们心L法門种因——念经许愿放生,家家好了身体好了,对社会和世界和平都有益,这就是果;这个果是不是走出庙宇普度众生,是不是大乘佛法救度众生,小乘佛法是自度度人。我们不是出家人,不讲寺庙,我们好好地弘扬佛法救度众生。


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