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要知道寂静的味道，......那是法乐的味道，法喜充满的味道，叫法乐。尝到这种味道的人，就不会有恐怖了，就是无恐怖故。 白話 佛法 2-45 《无念就是有念，无德即是有德》
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真正的是学会寂静。寂静，用现在话讲，就是“我在这个世界当中，我什么都看不见，我什么也听不见，我心中平淡如水，平静如水”，那么这样，你法喜就会经常转换你的悲哀和烦恼，你就获得了学佛的成就。…… 其实修心就是修到你的心宁静，修心就是修到你的心祥和，修心就是修到你的心不贪，修心就是修到你不执著和拥有内在的法喜。 所以真正能解脱的人，他是拥有法喜的人；真正能够解脱的人，他才是一生宁静和祥和的人。 视 频 开 示 第93集《一相三昧 一行三昧》
圆满寂静就是与世无争。……因为自己心里得到无色声香味触法，所有的一切已经达到了一种境界，无苦集灭道，你都明白了，所以无智亦无得，以无所得故。 …… 寂静是一种高境界。高僧大德修得越好，八风吹不动，如如不动的本性，他能尽显金刚菩提的得道之心。佛道和菩萨都是清净、空寂、如如不动的。 视频开示 第102集 《不言寂静涅槃》
Wenda20180701B 06:32 如何理解“整个宇宙的实相就是安宁和喜悦” 问：同 修看到《白話 佛法》里说“整个宇宙的实相就是安宁和喜悦”这句话的时候，他的心中特别喜悦，但是想到还有很多众生在受苦。那我们如何向人解说“整个宇宙的实相就是安宁和喜悦”这句话？ 答：安宁就是涅槃、想通。如果说佛法，你要是想得通，你这个人就安宁；想不通，真的叫“哀鸣”了。人生不就是在痛苦当中吗？生、老、病、死不叫苦？ （嗯，谢谢师 父。对不起，师 父，我今天嗓子有点哑）你在锻炼你的耐力，你在锻炼你自己的承受力，好好学吧。在人间什么地方都要忍耐，你在师父这里都能忍耐，你以后跑出去你也能忍耐；你在我这里忍耐不了的话，你跑到外面也跟人家弄，人家不会像我这么客气的（谢谢师 父）
wenda20150111A 01:00:06 臺 長诠释“涅槃寂静” 问：臺 長，我读过《 白話 佛法 》，臺 長说过一个人不能够有念头，如果有念头的话就会造业，比如说那个念头没有众生没有自己，对不对？还有就是臺 長说过“涅槃寂静”，这四个字我不大明白？ 答：“涅槃”就是放下，涅槃就是自己真正的开悟了，完全安静了，处于安静了。因为当你完全知道这个世界怎么回事了你根本不会去争，不会去抢。你把一切都看穿了，你就很安静的，完全能够把自己的心沉淀下来涅槃寂静。
wenda20170709A 31:17 如何理解“寂定于心” 问：师 父，上次您解释的《白話 佛法》第五册第二十篇，“实际上用心的人，做任何事情就是个寂静的‘寂’字。所以学佛，修心是最重要的，如果一个人能够把心修好了，他就能把娑婆世界的很多物质变为寂灭。” “师 父给大家讲‘寂定于心’。寂是什么？就是寂静的寂，定于心就是要安静。一个修心的人如果能够安静的话，主要是从心开始出发的。为什么很多人修心修得不好？因为在生活当中他本身就是一个定不下心来的人。他想要寂静，他才能定下心来，所以叫寂定于心。我们说‘寂灭’，如果一个修心的人在心中能够定下心来，他的寂一定是很重要的。我经常问修心的人：‘你的心是不是全部集中在一个点上？’ ” 答：寂灭的意思就是说，你把心归拢起来，收在一起（对）把心收起来，不要太散乱。你看很多精神不好的人，为什么叫“分裂症”？因为精神散乱，叫“精神分裂症”。“寂”就是把它聚在一起（“灭”呢？）聚在一起不要有这个念头，安静下来，把这个念头都灭掉，明白了吗？（哦，明白了） 我问你，法 师打坐，meditation[注：冥想]，他们首先把脑子里杂念全部去掉，就叫“寂”。然后，修心，坐在那里时间长了，无我了，无人相了，无众生相，无寿者相了，连自己都找不到了，是不是寂灭了？自己都灭掉了，没了。这个就叫超脱你自己“人”的境界了，明白了吗？ （哦，终于明白了。我当时看书看了半天，还是想不明白。太感恩师 父了）你们这些孩子都是有文化的，不是像过去老妈妈、老伯伯念经修心，有口无心。现在你们都是有文化的人，会研究。佛法是哲学，我们伟大的佛陀，他这个是教育，佛法教育人的（是）
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发表于 2021-1-30 06:33:13
