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福大，量大，功德大。……灾劫来临的时候，只能靠自己的功力和功德。 白話 佛法 3-1 《用平等心，积福田，种因果》
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我们学佛做人多行善，福报自然就增加得快，所以做善事也是最重要的，要欢喜地去做。……觉得无上的菩提心在心中，……我可以救度更多的有缘众生…… 只要你把这个思维——大乘佛法这种慈悲心的思维展开了，展开得多高多远，那你是无量无边，你就拥有了无量无边的功德。 无所住心去做，……菩提心自然地生出，不为功德去做，懂得放下，做了就放下，不去斤斤计较人间的烦恼，体悟人生无我的境界， 视频开示 第27集 《无所住而生其心》
印证佛性，实际上就是摆脱性空中的劫难，... 任何在脑子还没有完全空的时候，所发生的点点滴滴的想法、意念，担心、害怕等等，都是你制造性空当中的劫难，也就是你修佛中的斑点。
白話 佛法 2-10 《消除業障，返本归元，脱离轮回》
要诚实守护功德，才能进根本的本性当中。根本的本性是什么？就是我们的九识田中。一个人从佛而来，与佛同在，心佛合一而归，那就是涅槃。你的心跟佛一样，你是不是涅槃了？ 那么你怎么样让自己的根本进去呢？就是靠功德，诚实的功德。因为这种功德是离欲体的，…纯善功德， 广播讲座 第2集《真正的解脱是无相》
wenda20160103B 41:56 衡量功德大小的标准，要用佛的境界来做任何善事或功德 问：师父，衡量功德大小的标准是什么？是不是菩萨会根据每个人的根基和福报来衡量？他们功德的标准也不同呢？ 答：功德大这个人慈悲心大，一个慈悲心大的人做出来的功德就大。那么衡量的标准是什么？要用佛的境界来做任何人间的善事或者功德，那么你的功德真的是很大。我经常讲，如果你今天发心了，很多人说“我学师 父样子，我也不睡觉，好好地度人”，那么他的发心只不过是学师父。那么你如果发心“我学佛，不是单单学师 父，我要学佛日以继夜地这么去帮助众生、帮助别人”，那么这个境界就不一样了。 所以，其实要以佛为榜样，这样的功德就非常大。如果你以这种人间的一时冲动同样做出某一件事情，比方说师父要来开法會了，很多人很努力，那么一时是“哎呀，我真的要救人啊！”感动得不得了，忙了一个月，等师父忙完一走，他又开始不努力了，那么这种人的功德不会很大的。功德大的人是脑子里永远有佛有菩萨，“我不停地要做啊做啊，我一定要救人啊救人啊”，这种人功德就大，哪怕一件小事情，他的功德都会震动天地的，是这样（哦，谢谢师父慈悲开示）
wenda20160729 12:26 觉悟后和不觉悟消业是两个不同的概念 问：師父，吃苦可以消除業 障，忏悔可以消除業 障，经文组合也可以消除業 障，开智慧也可以消除業 障，心量大也可以消除業 障。是否这样理解：前三者消业，消的是業 障本身；而后两项开智慧和放大心量来消業 障，是更深层次的消业，靠的是佛性和本性在消业？请師父开示一下。 答：这个话完全正确，已经觉悟了之后消业和不觉悟消业是两个不同的概念（師父，刚才我说的这种开智慧消業障和心量大消業 障，就是这种觉悟、开悟消的业，更深层次，是这样吗？）对对，就是这样。
Wenda20200216 42:07 关于修成菩萨的三个要点 问：师 父，您昨晚开示说修成菩萨的三个要点：一，烦恼断尽；二，去除业 障；三，聚积功德。这三个中聚积功德最重要。请师 父您再开示一下吧。 答：有烦恼的人没有智慧，没有智慧的人永远修不成的（那第二个去除业 障呢？）有业 障的人是属于不干净的人，一个人不干净就会屡犯错误，重蹈覆辙。你这样子搞来搞去，在六 道里轮 回，你的精神上在六 道里轮 回，各方面的六 道 轮 回都会造成你的痛苦 （第三个是聚积功德，师 父您开示一下）聚积功德很清楚，你没有功德的话就断不了烦恼，没有功德的话你这个人就开不了智慧，那你说说看，你这辈子白修了（师父，您讲了这三个中聚积功德最重要，您讲解一下为何聚积功德最重要呢？）没有智慧啊，你没有功德哪来的智慧？你不做善事哪来的功德，哪来的智慧？你只有投身于度众生的生命当中，你才能聚积功德（是。师 父，可以这样理解：你有了功德，你可以除去烦恼，也可以除去业 障？）对啊（没有功德，做不了那两点）没有功德，你烦恼不停地有，业 障消不掉，就是这样（对，谢谢师父的慈悲开示）
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发表于 2021-2-5 11:45:37
