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自然而来的修心，……修心就是要修自然的东西。 白話 佛法3-7 《节制欲望，忍人所不能忍》
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学佛修行要守戒，……守戒要变成自然守、自然戒、自然修。……习惯成为自然之后，你就是修心修到自然了。 白話 佛法9-48 《 刻意修不自然 》
“安详的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分、每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。” 白話 佛法1-31 《 学佛要旨——智慧语（一） 》
法法是心，……尘尘是道，真正学佛修心的人不会这么固执，不会这么执著，“我一定要什么环境下，我一定要怎么样，我才能修好心”，真正修行的人叫随缘修心，随机参禅证悟。 这就是我们很多的菩萨到人间来“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。 自然才是道，因为自然了，它才能滋养出你内心的一种正觉。 视频开示 第90集 《拥有佛性，解脱自然》
Zongshu20180410 25:08 学佛要随缘，随缘就叫自然 師父语：学佛——道法自然，佛道在心中，一切随缘就叫自然。佛法本身就是自然的，你学也好，不学也好，学是自修自得，不学是自己失误。所以，你要是不到社会上去，你要在家里，那你可以随缘。你一旦开始要救人了，为别人背了，你就必须好好地离开自我，去成全大我。做人很不容易的，不跟人家争，不跟人家斗。有时候电视台很多的节目当中，大家看到一些新闻，一碰就跳，一碰就争，一碰就斗。
Wenda20170806B 12:11 如何理解“舍得智慧得智慧” 问：因果就是舍得钱财得钱财，舍得智慧得智慧，舍得快乐得快乐。请问师父，如何理解“舍得智慧得智慧”呢？ 答：舍得智慧得智慧，就是说你已经不把自己的智慧当成一个智慧了，你就自然流露出智慧了。你没有把自己做好事当成好事了，你天天就在做好事。你这种好事做出来已经是很自然的好事了，你不是最后得到的是人家给你更多的好处吗？（明白了）
wenda20160429 38:26 如何理解“离一切相” 问：佛菩萨具有三十二相八十种好，我们学佛人要修心补相，但是佛法又说离一切相。为什么我们学佛修心既要补相又要离相呢？请师父开示一下。 答：境界啊！开始修心的时候叫你离相，不要着相。开始修的时候，不要贡高我慢，什么事情要忘我，修到无我，那么就叫离相了。这个是境界问题，你离相了，离一切相，修到这个境界，你要把一切相、你做的功德也要忘记。这是什么功？不叫功德，不知道；你是谁？不知道，无我，一切都没有我了，心中只有众生了（师-父，您解释得太好了）
wenda20130510 03:26 如何理解“一切无相即见如来” 问：“一切无相即见如来”，是做到“无相”了才能见到如来，就是说境界到那个位置了才能感到菩萨的显化、看到如来佛，是这样吗？ 答：不是看到如来佛，如来是一种自信，如来就是一种涅槃，无去亦无来，实际上就是看到人生的本性，只有无我才能看到自己的本性。举个简单例子：你在社会上做人，如果把自己忘记了，那你想到的就是众生。雷锋把自己都忘记了、就记住人家，他不就是良心、本性最善，他不就是见到如来本性了吗？（明白）
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发表于 2021-3-11 10:53:16
