自然而来的修心,……修心就是要修自然的东西。 白話 佛法3-7 《节制欲望,忍人所不能忍》
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学佛修行要守戒,……守戒要变成自然守、自然戒、自然修。……习惯成为自然之后,你就是修心修到自然了。 白話 佛法9-48 《 刻意修不自然 》
“安详的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态,来面对人生的种种无常变化,将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点,于每一分、每一秒中都具足喜悦、满足,内心一片安宁,没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。” 白話 佛法1-31 《 学佛要旨——智慧语(一) 》
法法是心,……尘尘是道,真正学佛修心的人不会这么固执,不会这么执著,“我一定要什么环境下,我一定要怎么样,我才能修好心”,真正修行的人叫随缘修心,随机参禅证悟。 这就是我们很多的菩萨到人间来“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”。 自然才是道,因为自然了,它才能滋养出你内心的一种正觉。 视频开示 第90集 《拥有佛性,解脱自然》
Zongshu20180410 25:08 学佛要随缘,随缘就叫自然 師父语:学佛——道法自然,佛道在心中,一切随缘就叫自然。佛法本身就是自然的,你学也好,不学也好,学是自修自得,不学是自己失误。所以,你要是不到社会上去,你要在家里,那你可以随缘。你一旦开始要救人了,为别人背了,你就必须好好地离开自我,去成全大我。做人很不容易的,不跟人家争,不跟人家斗。有时候电视台很多的节目当中,大家看到一些新闻,一碰就跳,一碰就争,一碰就斗。
Wenda20170806B 12:11 如何理解“舍得智慧得智慧” 问:因果就是舍得钱财得钱财,舍得智慧得智慧,舍得快乐得快乐。请问师父,如何理解“舍得智慧得智慧”呢? 答:舍得智慧得智慧,就是说你已经不把自己的智慧当成一个智慧了,你就自然流露出智慧了。你没有把自己做好事当成好事了,你天天就在做好事。你这种好事做出来已经是很自然的好事了,你不是最后得到的是人家给你更多的好处吗?(明白了)
wenda20160429 38:26 如何理解“离一切相” 问:佛菩萨具有三十二相八十种好,我们学佛人要修心补相,但是佛法又说离一切相。为什么我们学佛修心既要补相又要离相呢?请师父开示一下。 答:境界啊!开始修心的时候叫你离相,不要着相。开始修的时候,不要贡高我慢,什么事情要忘我,修到无我,那么就叫离相了。这个是境界问题,你离相了,离一切相,修到这个境界,你要把一切相、你做的功德也要忘记。这是什么功?不叫功德,不知道;你是谁?不知道,无我,一切都没有我了,心中只有众生了(师-父,您解释得太好了)
wenda20130510 03:26 如何理解“一切无相即见如来” 问:“一切无相即见如来”,是做到“无相”了才能见到如来,就是说境界到那个位置了才能感到菩萨的显化、看到如来佛,是这样吗? 答:不是看到如来佛,如来是一种自信,如来就是一种涅槃,无去亦无来,实际上就是看到人生的本性,只有无我才能看到自己的本性。举个简单例子:你在社会上做人,如果把自己忘记了,那你想到的就是众生。雷锋把自己都忘记了、就记住人家,他不就是良心、本性最善,他不就是见到如来本性了吗?(明白)
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