戒律可以让人断烦恼。......断烦恼是戒定慧的基础。
白話 佛法 3-8 《开启根本智,破无明烦恼》
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我们的幻念起来之后,我们的妄念和迷惑就生出来了,我们何时何日,由什么时候开始,又什么时候顿灭它?所以,经文当中说“摄心为戒”啊,要把自己的心管好,就是戒律。
因为因戒你才会生定。一个人有了戒律,他的心才会定下来。因定才会启发你的智慧。所以,名为“三无漏学”,也就是戒定慧。要懂得戒定慧,你才不会有漏啊。
广播讲座 2-17 《“内护外护” 学佛人就是弘法人》
心如流水常自在。心中有佛性流淌,不管外在的环境有何变化,我们都能如如不动。……
人活在人间应该守住自己的清净之心。
……
每一个人都要学会调节自己,不让自己的心受到伤害,调整就会慢慢地恢复你心灵中的根本。根本是什么?本来就是平静的,“本来无一物,何处惹尘埃”。
视 频 开 示 第17集《调养身心 忍辱为上》
心地无非自性戒,
心地无痴自性慧,
心地无乱自性定,
不增不减自金刚,
身去身来本三昧。
佛言偈语
wenda20170709A 12:59
真正有智慧的人要看破、放下
臺 長语:学佛要学得自己感觉到开开心心。如果一个人经常跟人家讲是是非非,这个对了,那个错了,这个人已经被是非所缠绕。为什么我经常跟法师、跟弟子讲,我们心胸要宽阔,
对人间的一切是是非非,不能被它所缠绕,要学会自然来自然去。“断烦恼”就是不要不该想的去想,不该做的去做,不该说的去说,因为烦恼是说出来的,做出来的,想出来的。
真正有智慧的人,心胸非常宽阔,他的心很正,他知道“明心方见性,悟者识菩提”。有一句话,“这个世界上没有无缘无故的爱,没有无缘无故的恨”,一定是跟你的上辈子有关系。
所以真正有智慧的人是要看破、放下。
Wenda20200216 42:43
关于修成菩萨的三个要点
问:师 父,您昨晚开示说:修成菩萨的三个要点:一,烦恼断尽;二,去除业障;三,聚积功德。这三个中聚积功德最重要。请师-父您再开示一下吧。
答:有烦恼的人没有智慧,没有智慧的人永远修不成的(那第二个去除业障呢?)有业障的人是属于不干净的人,一个人不干净就会屡犯错误,重蹈覆辙。你这样子搞来搞去,在六道里轮回,你的精神上在六道里轮回,各方面的六道轮回都会造成你的痛苦(第三个是聚积功德,师-父您开示一下)聚积功德很清楚,你没有功德的话就断不了烦恼,没有功德的话你这个人就开不了智慧,那你说说看,你这辈子白修了
(师-父,您讲了这三个中聚积功德最重要,您讲解一下为何聚积功德最重要呢?)没有智慧啊,你没有功德哪来的智慧啊?你不做善事哪来的功德,哪来的智慧?你只有投身于度众生的生命当中,你才能聚积功德(是。师-父,可以这样理解,你有了功德,你可以除去烦恼,也可以除去业 障)对啊(没有功德,你做不了那两点)没有功德,你烦恼不停地有,业 障消不掉,就是这样(对,谢谢师-父的慈悲开示)
wenda20130111 28:18
无尽烦恼誓愿断
问:我前几天有个烦恼的事情,包括这几天也是的,我不知道怎么办。我回家就念经,念经之前求菩萨能不能点化我,我念了心经,继续念功课。大概念了四十分钟,突然脑子里出现了一句话:“无尽烦恼誓愿断”。我觉得这句话有点熟悉,但又想不起来,我就上网搜了一下,这句话是四宏愿里面的一句(对啦,对啦,四宏愿里面的一句)再后来原来师-父的《白 話 佛 法》里面有这个作为标题的一篇文章(我给你们讲过的呀,开示的时候都开过的)我心里就在重复这句话“无尽烦恼誓愿断”,不知道我这样重复这句话算不算发这个愿啊?
答:不断地重复,就是不断地在想心中要有这么一根柱子,佛的一根柱子来阻挡烦恼。烦恼来了,即菩提,因为你是学佛人,你学到境界高了,无尽烦恼,人从一生出来就是烦恼,所以菩萨跟臺 長说:人间就是烦恼道。人从小时候开始会一直烦到死,永远烦不完的。
必须要把人间的烦恼断掉。不断掉就上不了天。你现在“无尽烦恼誓愿断”,是菩萨在提醒你赶快断掉烦恼,并不代表你就能断掉,并不代表你就能做到。誓愿是靠着心里的一种能量。
比方说,我愿意怎么样怎么样,我一定要救度全世界的众生,但是全世界的众生救得完吗?救不完吧。那你算不算发誓愿啊?也可以算发。发了不一定成功,但是你努力去做了,也没错(我本来觉得这个四宏愿是不是发的太大了,我明白这个就是我努力的一个目标)对(但是烦恼真的很多)没有办法的,永远停不下来的,烦恼不停的。