戒律可以让人断烦恼。......断烦恼是戒定慧的基础。
白話 佛法 3-8 《开启根本智，破无明烦恼》
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我们的幻念起来之后，我们的妄念和迷惑就生出来了，我们何时何日，由什么时候开始，又什么时候顿灭它？所以，经文当中说“摄心为戒”啊，要把自己的心管好，就是戒律。
因为因戒你才会生定。一个人有了戒律，他的心才会定下来。因定才会启发你的智慧。所以，名为“三无漏学”，也就是戒定慧。要懂得戒定慧，你才不会有漏啊。
广播讲座 2-17 《“内护外护” 学佛人就是弘法人》
心如流水常自在。心中有佛性流淌，不管外在的环境有何变化，我们都能如如不动。……
人活在人间应该守住自己的清净之心。
……
每一个人都要学会调节自己，不让自己的心受到伤害，调整就会慢慢地恢复你心灵中的根本。根本是什么？本来就是平静的，“本来无一物，何处惹尘埃”。
视 频 开 示 第17集《调养身心 忍辱为上》
心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。
佛言偈语
wenda20170709A 12:59
真正有智慧的人要看破、放下
臺 長语：学佛要学得自己感觉到开开心心。如果一个人经常跟人家讲是是非非，这个对了，那个错了，这个人已经被是非所缠绕。为什么我经常跟法师、跟弟子讲，我们心胸要宽阔，
对人间的一切是是非非，不能被它所缠绕，要学会自然来自然去。“断烦恼”就是不要不该想的去想，不该做的去做，不该说的去说，因为烦恼是说出来的，做出来的，想出来的。
真正有智慧的人，心胸非常宽阔，他的心很正，他知道“明心方见性，悟者识菩提”。有一句话，“这个世界上没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨”，一定是跟你的上辈子有关系。
所以真正有智慧的人是要看破、放下。
Wenda20200216 42:43
关于修成菩萨的三个要点
问：师 父，您昨晚开示说：修成菩萨的三个要点：一，烦恼断尽；二，去除业障；三，聚积功德。这三个中聚积功德最重要。请师-父您再开示一下吧。
答：有烦恼的人没有智慧，没有智慧的人永远修不成的（那第二个去除业障呢？）有业障的人是属于不干净的人，一个人不干净就会屡犯错误，重蹈覆辙。你这样子搞来搞去，在六道里轮回，你的精神上在六道里轮回，各方面的六道轮回都会造成你的痛苦（第三个是聚积功德，师-父您开示一下）聚积功德很清楚，你没有功德的话就断不了烦恼，没有功德的话你这个人就开不了智慧，那你说说看，你这辈子白修了
（师-父，您讲了这三个中聚积功德最重要，您讲解一下为何聚积功德最重要呢？）没有智慧啊，你没有功德哪来的智慧啊？你不做善事哪来的功德，哪来的智慧？你只有投身于度众生的生命当中，你才能聚积功德（是。师-父，可以这样理解，你有了功德，你可以除去烦恼，也可以除去业 障）对啊（没有功德，你做不了那两点）没有功德，你烦恼不停地有，业 障消不掉，就是这样（对，谢谢师-父的慈悲开示）
wenda20130111 28:18
无尽烦恼誓愿断
问：我前几天有个烦恼的事情，包括这几天也是的，我不知道怎么办。我回家就念经，念经之前求菩萨能不能点化我，我念了心经，继续念功课。大概念了四十分钟，突然脑子里出现了一句话：“无尽烦恼誓愿断”。我觉得这句话有点熟悉，但又想不起来，我就上网搜了一下，这句话是四宏愿里面的一句（对啦，对啦，四宏愿里面的一句）再后来原来师-父的《白 話 佛 法》里面有这个作为标题的一篇文章（我给你们讲过的呀，开示的时候都开过的）我心里就在重复这句话“无尽烦恼誓愿断”，不知道我这样重复这句话算不算发这个愿啊？
答：不断地重复，就是不断地在想心中要有这么一根柱子，佛的一根柱子来阻挡烦恼。烦恼来了，即菩提，因为你是学佛人，你学到境界高了，无尽烦恼，人从一生出来就是烦恼，所以菩萨跟臺 長说：人间就是烦恼道。人从小时候开始会一直烦到死，永远烦不完的。
必须要把人间的烦恼断掉。不断掉就上不了天。你现在“无尽烦恼誓愿断”，是菩萨在提醒你赶快断掉烦恼，并不代表你就能断掉，并不代表你就能做到。誓愿是靠着心里的一种能量。
比方说，我愿意怎么样怎么样，我一定要救度全世界的众生，但是全世界的众生救得完吗？救不完吧。那你算不算发誓愿啊？也可以算发。发了不一定成功，但是你努力去做了，也没错（我本来觉得这个四宏愿是不是发的太大了，我明白这个就是我努力的一个目标）对（但是烦恼真的很多）没有办法的，永远停不下来的，烦恼不停的。
发表于 2021-3-16 10:01:45
