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不在内、不在外、不在里、也不在中间，悟道在永远不变的真理里。.....成住坏空，生老病死。 白話 佛法3-11 《觉受是悟，悟道是觉》
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开悟首先必须要有悟性，明心见性。其实开悟就是从你自己的内心世界和外部的表现来领悟佛法的真谛，…… 真正的能够让自己明心见性，心相具通，理事无滞，才能真正地慢慢地让自己变得越来越开悟，真正的开悟就是让自己已经能够从心里来理解人生的真谛，我们经常说的苦空无常。 苦空无常的人不会有我执和法执的，经常能够开悟，首先要懂得识悟。“识”就是认识的“识”，识悟。你认识到这个开悟的重要性，你才会真正的开悟。 广播讲座 170214
什么叫悟道？什么叫证道？就是你整个的身心完全进入悟性中，进入佛道中。就像一杯茶一样，用白开水冲泡茶叶，茶就有味道；你只讲空话，讲得再香再浓，白开水还是白开水， 所以你佛法讲得再好，不用在实践中，你喝的还是白开水，你讲得再好、再浓、再香，毕竟没有实践。所以要证道，就是你要证实佛法的存在，验证佛法存在的根据，而使你受益，那这样才是真正的开悟。 視 頻 開 示 第36集 《中观中道，三解脱门》
Wenda20171208 01:07:50
如何理解达摩祖师“看那看不见的东西，听那听不到的声音，知那不知道的事物，才是真理” 问：师 父，我看了一个影片里面写达摩祖师的，中间有一段话，他说：“看那看不见的东西，听那听不到的声音，知那不知道的事物，才是真理。”请师 父 开 示一下这句话。 答：知那不知道的事情，我问你宇宙空间你能全知道吗？（不知道）好了，如果你去知道了那些人间不知道的事情，你不就是开悟了吗？（嗯）看你看不见的东西，师 父看见的东西你看得见吗？（看不见）好了，那你看见的都是人间虚幻的（对）师 父看见的人间反而是真实的，所以叫真实不虚。明白了吗？（嗯）所以要叫你们看到这个世界真实的东西，要叫你们听这个真实的世界 （是。师 父，这个怎么培养？一个就是观察、观照内心，还有一个就是也应该去培养这种观察周围可见东西的这种能力吧，是不是两个都应该一起培养？）达摩祖师讲的那些叫深禅（“深禅”，深浅的深，是吗？）嗯，深禅。就是初禅、二禅、三禅，它实际上已经座落在欲界天和色界天了（哦）实际上你要是二禅、三禅已经在色界天了，就是说你的境界禅定要参到色界天了，甚至无色界天 （哦，谢谢师 父。像这样就是说，如果一个人观照内心的能力很强，他能够看到那些看不见的，听到听不见的，知道那些不知道的事情，是不是他对生活中的一切可见的东西也能看得很清楚啊？）那当然（观察非常细微，是不是？）你不要讲其他，你想想师 父就知道了。你就把这几句话套在我身上，第一句话（“看那看不见的东西”）我看得见别人身上灵 性吗？（嗯）第二呢？（“听那听不到的声音”）我能听到你们心里在想什么，闻啊（还有“知那不知道的事物”）你们不知道的事情我知道，不是你们师 父吗？你说我对人间的事情明白不明白？（明白）好了，这问题不是回答你了？不明白我能听人家听不到的声音的？能看人家看不到的事情的？就因为明白了，已经彻悟了人间这个虚幻的世界，你才能提升到这个境界，这是第二境界了。
Wenda20180729B 04:13 何谓“本觉妙心”“本觉明妙” 问：师父，观世音菩萨的本觉妙心……您讲讲何谓“本觉妙心”？ 答：什么叫本觉？一个人原为本，你有原，这个是本原。“觉”是什么？觉悟也是人本身当中的，就是你本来拥有的觉悟。那么本觉就是说人拥有的这种智慧。“妙”是什么？就是运用它，叫“妙”。“心”实际上就是一种方法（哦，妙心就是一种方法？）嗯，所以过去有的叫“本觉明妙”，实际上就像本觉妙心一样的。 本觉妙明，过去私传真谛的时候说“不可说”，实际上就是靠你自己的觉悟来历经三大阿僧衹劫（明白。妙心可以认为是般若心吗？）当然了。“明妙”的话，就是你已经明白这些人间的天地宇宙之真理了，实际上你所明的是一种宇宙，明白了吗？（明白）
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发表于 2021-3-29 11:09:33
