不在内、不在外、不在里、也不在中间,悟道在永远不变的真理里。.....成住坏空,生老病死。 白話 佛法3-11 《觉受是悟,悟道是觉》
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开悟首先必须要有悟性,明心见性。其实开悟就是从你自己的内心世界和外部的表现来领悟佛法的真谛,…… 真正的能够让自己明心见性,心相具通,理事无滞,才能真正地慢慢地让自己变得越来越开悟,真正的开悟就是让自己已经能够从心里来理解人生的真谛,我们经常说的苦空无常。 苦空无常的人不会有我执和法执的,经常能够开悟,首先要懂得识悟。“识”就是认识的“识”,识悟。你认识到这个开悟的重要性,你才会真正的开悟。 广播讲座 170214
什么叫悟道?什么叫证道?就是你整个的身心完全进入悟性中,进入佛道中。就像一杯茶一样,用白开水冲泡茶叶,茶就有味道;你只讲空话,讲得再香再浓,白开水还是白开水, 所以你佛法讲得再好,不用在实践中,你喝的还是白开水,你讲得再好、再浓、再香,毕竟没有实践。所以要证道,就是你要证实佛法的存在,验证佛法存在的根据,而使你受益,那这样才是真正的开悟。 視 頻 開 示 第36集 《中观中道,三解脱门》
Wenda20171208 01:07:50
如何理解达摩祖师“看那看不见的东西,听那听不到的声音,知那不知道的事物,才是真理” 问:师 父,我看了一个影片里面写达摩祖师的,中间有一段话,他说:“看那看不见的东西,听那听不到的声音,知那不知道的事物,才是真理。”请师 父 开 示一下这句话。 答:知那不知道的事情,我问你宇宙空间你能全知道吗?(不知道)好了,如果你去知道了那些人间不知道的事情,你不就是开悟了吗?(嗯)看你看不见的东西,师 父看见的东西你看得见吗?(看不见)好了,那你看见的都是人间虚幻的(对)师 父看见的人间反而是真实的,所以叫真实不虚。明白了吗?(嗯)所以要叫你们看到这个世界真实的东西,要叫你们听这个真实的世界 (是。师 父,这个怎么培养?一个就是观察、观照内心,还有一个就是也应该去培养这种观察周围可见东西的这种能力吧,是不是两个都应该一起培养?)达摩祖师讲的那些叫深禅(“深禅”,深浅的深,是吗?)嗯,深禅。就是初禅、二禅、三禅,它实际上已经座落在欲界天和色界天了(哦)实际上你要是二禅、三禅已经在色界天了,就是说你的境界禅定要参到色界天了,甚至无色界天 (哦,谢谢师 父。像这样就是说,如果一个人观照内心的能力很强,他能够看到那些看不见的,听到听不见的,知道那些不知道的事情,是不是他对生活中的一切可见的东西也能看得很清楚啊?)那当然(观察非常细微,是不是?)你不要讲其他,你想想师 父就知道了。你就把这几句话套在我身上,第一句话(“看那看不见的东西”)我看得见别人身上灵 性吗?(嗯)第二呢?(“听那听不到的声音”)我能听到你们心里在想什么,闻啊(还有“知那不知道的事物”)你们不知道的事情我知道,不是你们师 父吗?你说我对人间的事情明白不明白?(明白)好了,这问题不是回答你了?不明白我能听人家听不到的声音的?能看人家看不到的事情的?就因为明白了,已经彻悟了人间这个虚幻的世界,你才能提升到这个境界,这是第二境界了。
Wenda20180729B 04:13 何谓“本觉妙心”“本觉明妙” 问:师父,观世音菩萨的本觉妙心……您讲讲何谓“本觉妙心”? 答:什么叫本觉?一个人原为本,你有原,这个是本原。“觉”是什么?觉悟也是人本身当中的,就是你本来拥有的觉悟。那么本觉就是说人拥有的这种智慧。“妙”是什么?就是运用它,叫“妙”。“心”实际上就是一种方法(哦,妙心就是一种方法?)嗯,所以过去有的叫“本觉明妙”,实际上就像本觉妙心一样的。 本觉妙明,过去私传真谛的时候说“不可说”,实际上就是靠你自己的觉悟来历经三大阿僧衹劫(明白。妙心可以认为是般若心吗?)当然了。“明妙”的话,就是你已经明白这些人间的天地宇宙之真理了,实际上你所明的是一种宇宙,明白了吗?(明白)
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