2-35、提升人的境界，修炼菩萨之光
今天先给大家讲一讲人的境界是怎样进入色界天的，这是很重要的。其实，这些都是修到一定程度的境界之后，所产生的一些物质性地变化，按照现代人来说就是器质性的变化。很多人都知道修炼是用气场来修炼的。比如，坐禅、念经等，实际上都是修的一个气，如果真的修到了一定的境界时，连这个气都不要了。又如，在生活中，如果这个人没有气，并不是指你的呼吸没有气，而是说人本身带有的欲界的那种气，是生气的气，是发脾气的气。如果这个人不发脾气的话，你说这个人是不是像菩萨一样。人最大的毛病就是因为这个气没有地方走，所以当不开心时，它一定要发出来。这个气修到后来，随着境界的提升，连这个气都要没有。
修炼到一定程度时，身体中就会生出一种拙火，这种拙火可以通身体的经络，很多人修炼修到最后阴气太重，就是缺少这种拙火。当一个人阴气太重的时候，就容易生病，身体感觉不舒服。如果整天跟阴界打交道，就会看见很多阴界的东西，而且会越看越多。
师父告诉你们人身上必须要有一种拙火，就是一团光。这团光很重要，这团光走到哪里就能通你哪里的经络，因为这是一团光，变成一团火，然后火再通经络。而你的气是不通脉的，是打不通脉的，你的经络和脉点被气堵塞了，就是人常说的“气郁不通”。经络不通实际上是心气堵塞，气可以经常堵塞你身体很多的部位，包括你的血液，血管等。这就是为什么当人生气时，你的身体会不好，不舒服，如果你的气用得不好就会发生意外。如很多人修炼气功，修不好一下子走掉了，还有的人修炼气功不当而走火入魔。所以修炼气功的人稍不当心就会腿脚出问题，或忽然之间脑子夹住了，脑中风，或者修炼到后来身上会长出很多东西。
告诉你们气可以堵塞你的经络，所以不能炼气，而要通脉，要炼一种光，其实就是光和热。这个能量就是在学佛当中，师父教你们要注意的一种气场，也就是拙火。拙火可使你的脉变成红色，因为这团火在通你的脉之后，你的脉就会变成红色。很简单师父带你们拜佛菩萨的时候，你们的身上是不是感觉很热？这就是通你的经络了，师父不是一种气，完全是一种光。过去时代我们讲的都是原子能，而现在讲的是光速，是分子结构，也就是说原子已经不能满足这个社会的需要了。就像西方人治病，只要能看得到的东西都能帮助你开刀解决，而中国人讲经络，能看得见吗？但是它是真的存在的，所以中国人治病，是治标治本一起解决。
当你们修炼到一定程度的境界时，其实身上就会出现一种热量，而这种热能可以通过你的气脉变成红色，然后变成清净，这种热能会让你安静下来。举个简单例子，你们跟师父一起拜佛菩萨，空调照样开着，而浑身却感觉很热。平时人热的时候，很容易发脾气，很容易不开心，但是为什么在拜佛菩萨的时候，你们站在那里却很安静呢？是因为你们本身内含的能量出来了，这种能量体能贯通你的全身，这个就是学佛念经之后，我们所需要的一种光能。比如，在很黑暗的地方，你把火一点，是不是就亮了，这个火是不是一团光呢？也就是说开始的时候先要修自己的拙火，修自己的能量体，而这个能量体到了一定的时候就会变成一团光，是红色的光，而且很温暖，当充满全身经络的时候，身体会产生一种光，这个光是光明之光，这个光是清净之光。比如，你在那里又急又跳发脾气，忽然之间看见一束光过来了，感觉是观世音菩萨来了，你就会马上安静下来了。菩萨就是光，这个光照耀万丈，这个光能让你冷静下来。太阳的光也能照耀万物，但是这种光，这个能量体有阴有阳，所以到了晚上就没有了。
如果当你修炼出这种光之后，它是24小时永远在你的身上流淌的，它可以帮助你打通经络。这就是为什么很多修心有正念的人不会生病，不会走火入魔，而心念不正的人就容易走火入魔，同时容易生病。
师父是从物理角度给你们讲解，从气质上给你们来讲，当你能修出这些拙火时，你的境界就等于进入了色界。大家都知道欲界、色界、无色界。进入了色界天的境界，自己能够控制住自己，能让这个光芒浑身走动，而且永远照耀着你，这个光是怎么来的呢？就是修心、念经、做善事、做功德等等。一个人做的功德到了一定时，拙火会自然发出来，用佛光控制自己的欲望，用佛光消除自己的贪瞋痴。拙光可以解释为灵性之光和身外之光，就是说当这个拙火形成一种光之后，实际上就是你身上的灵性之光，这就是为什么当人修到一定的境界时，头上会有光环。
师父现在给你们讲高层境界，就算你们到了色界天，到了色界天之后，要懂得乐爱、法味和光明。乐爱是快乐，充满着慈爱。法味是完全遵照菩萨的佛法三昧在走，在运作，就是你做的事情都是菩萨做的事情。光明是因为你做的所有的事情都是菩萨做的事情，而且都充满着慈爱，自己又感觉很快乐。什么是光明？有了光才能明亮，才能看的见。没有光怎么能有明亮呢？是靠自己的光来点亮的。
简单的给大家讲讲无色界天，无色界天是空性体，就是空性的天，连灵体都是非常非常的干净。很多人说带业往生到西方极乐世界，为什么可以带业往生？那么做恶业也能上去吗？这个带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行，忏悔罪业，才能带着很轻的业往生。比如，曾经伤害过人家，而现在改过了，一直在修心念经，做善事，等到他要走的时候，是带着很轻的业往生。犹如一件肮脏的衣服，虽然洗过好几次，还留有印记，但是这件衣服还是干净的。菩萨慈悲，带业往生，是带着这种很轻的业往生，而不是当你明白道理后继续造业，等到死的时候，才忏悔，这样是上不去的。这是个概念的问题，能明白吗？佛法讲苦海无边，回头是岸，为什么因果报应如影随行，而且现在是加快的报应，就是这么简单。
就算一个人的灵性到了阿弥陀佛的境界，但是在这个灵性当中会有一些你过去做错的事情，比如，你过去杀过生，或诬蔑人家把人家害死了，这种业障也是跟着你的空性体进入你的灵体。犹如一朵白云就是你的灵魂，忽然来了一点点乌云进入了你的白云里面，在你的白云当中时有时无，这个比方就是你的整灵中的分灵体是有罪业的，但总体来看还是一朵白云。科学家有做过试验，在天空拿一点云分析，里面是微小的水珠，但是这些物体都是有分量的。这个黑的乌云就是你的业障进入了你的白云里面，就加重了你的分量，而且这块乌云时隐时现，也就是你到了西方极乐世界的七宝池，八功德水里去洗，洗干净之后，是暂时的没有黑的东西，但是过一会儿慢慢地颜色又出来了，明白了吗？
当你内心有污染，在八识田中有业障时，永远都洗不掉的，只有一个方法可以洗掉，就是你彻底大彻大悟了之后，脱离了六道轮回之后，全部修学佛法的时候，你才能随着时间的延长慢慢地彻底地干净。但是，是很难的。就像你们曾经做过坏事，现在能不能忘记？你们学佛之后，只要想起来就会很恨自己。就像许多网友说的我跟随台长学佛之后，才发现自己身上有这么多缺点，自己怎么做错了这么多事情呢？做过的错事连提都不敢提，这是为什么？是因为他自己感觉到了自己身上业障的存在，才会这样去感悟的，但是很多的人还在造业，旧的没去，新的又造了，怎么能洗得干净呢？
金言法语
修炼到一定程度时，身体中就会生出一种拙火，......一团光，变成一团火，然后火再通经络。
先要修自己的拙火，修自己的能量体，......能量体到了一定的时候就会变成一团光，是红色的光，而且很温暖，当充满全身经络的时候，身体会产生一种光，这个光是光明之光，这个光是清净之光。
一个人做的功德到了一定时，拙火会自然发出来，用佛光控制自己的欲望，用佛光消除自己的贪瞋痴。拙光可以解释为灵性之光和身外之光，
带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行，忏悔罪业，才能带着很轻的业往生。
相关开示
原文：坐禅、念经等，实际上都是修的一个气，如果真的修到了一定的境界时，连这个气都不要了。
Shuohua20130208 23:19
有关“气”的问题
听 众：师父，您曾在《白话佛法》第138页讲过，很多人知道修炼是用气场来修炼的。比如说坐禅、念经，实际上说的都是一个气。在139页的时候又讲到气功的事情，说不能练气，要通脉练拙火，那么这两种“气”是不一样的吗？
臺 長：当然了，很多气场是不一样的。一个人的气场有百千万种，每个人气场发出来的气都不一样的。举个简单例子，你生气时候的“气”和开心时候的“气”不一样吧。唱歌的人运气有很多位置，有的人喜欢用丹田气，有的人喜欢用胸腔共鸣，有的人喜欢用喉腔共鸣，有的人喜欢用脑腔共鸣，气场点发出来都不一样。所以气功的“气”和学佛练的“气”不一样（是不可以理解为，通过不同的途径修来的果也不一样？）那当然，你跟哪个师父学，学到的肯定是哪个师父的东西（明白了）
心气任运
——解答来信疑惑（三百七十九）2020-04-27
问：《白话佛法》第一册中讲到：“心气任运，一个人的心所产生的气场就任由它去运作，任由它去运动，不要阻止自己的气场……心中的气场随运走，走到哪里就应该修到哪里，而真正有境界是不让运去影响你的气，气不生出来，也用不着来运了。”请问，这个会影响“气”的“运”是指什么？
答：心气任运还是在人间修为的一种方法；真正修的好、有境界的，心气也没有，如如不动，没有什么运，没有什么气，气不生出来，用不着运了。比方说，你今天在人间生气了，要把生气的气运掉；今天有好事情，要把它运用到好的地方去，实际上，如果真正看破放下、有境界了，也不用运自己的气了。心气任运本身就是修心的一个方法。
wenda20130517_3830
《白话佛法》里的开示有次第高低
听 众：我们平时在家里做功课的经文，台长在《白话佛法》第二册第138页里说这些经文都是帮助我们打通经络，然后慢慢地会修出拙火、一团光，这些都会慢慢帮助我们身体健康甚至开智慧。这里所说的经文是指我们平时做功课的那些经文，还是包括我们念小房子的经文也帮助我们？
臺 長：台长有时候开示的东西并不是对所有的人，是对学得比较高深的人。因为现在全世界包括你们新加坡、马来西亚、美国，还有很多香港地区、台湾地区的法师……他们现在都在网上看。所以有时候我讲得很高深，就是让他们学的。自己看东西不要乱来，你不是出家人，很多东西看不懂的，尤其是叫你打坐什么的……根本不能打坐的，一打坐走火入魔就麻烦了。你现在家里的事情都忙不过来了，六根不清净，在五浊恶世里你搞都搞不清楚，不要去修很高的东西，先把自己的心修好就可以了（明白，台长可以帮我感应一下家里的佛台吗？）家里的佛台还可以，就是你这个人脑子不大灵。我看到你家里了，亮倒是蛮亮的，你家里跑进来那块地方还蛮亮的，地板上都是地砖（对，白色的）好好努力啊。
原文：修炼到一定程度时，身体中就会生出一种拙火，......一团光，变成一团火，然后火再通经络。
通过念经获取菩萨的能量
wenda20160925B_3401
听 众：师父，灵性对人的伤害主要作用于神经，控制情绪而干扰我们的理智。菩萨的经文可以通经络以化解神经阻塞，所以借助菩萨的能量恢复我们的理智，是念经的主要作用之一，这个理解对吗？请师父开示一下。
台 长：50%是对的。因为菩萨的能量是通过光、电、各种波，就是那种音频，用现代科技说超声波、什么波，还有脉冲、电压，实际上从电流上来分析，它是一种冲击波，是一种能量体，是一种光源，所以它照样可以把你全身照得通亮。我问你，为什么有时候洗澡时冷的话，开一个灯，整个澡堂子就暖了？（那个灯可以发热）好了，就这个道理（是。感恩师父慈悲开示）
热气从脚下往上滚冲至肚子内
——解答来信疑惑（一百四十六）2017-02-01
问：我本人睡在大厅地上也有一段时间了，念经以后，有一个早上大概6点左右，我在一个半醒的状态中，忽然觉得有一股热气从脚下往上滚冲至肚子内，还感觉身体热一阵子，怕到不敢起来，热气散了，才起来。
答：一个人的身体会有一种内火、外火、拙火，念经修心血脉就会通，通的地方就会热，不热的地方就不通，念经浑身发热都是好事情。
Wenda20180318A 15:56
拙火是一种能量，念经后每个人都会有
男听众：师父《白话佛法》里有讲过“拙火”，就是我们开始学佛念经之后，身上就会有拙火。师父看图腾，看我们身上有没有光，是不是就是这样一个拙火？
答：对啊。我问你一点你就知道了。比方说，你会不会发脾气？都会吧。发脾气是不是叫发火？（对的）我们说的这个“拙火”实际上是佛法的密宗里边的，它说苦练苦修，练气、练气脉，练自己心中的明点。主要这种火能够来抗拒饥寒——人的饥饿和怕冷。在心中有这么一个火，这个“火”实际上在密宗里叫“拙火定”（哦，好像有）实际上它是在支撑你的……所以练瑜珈的人就是练这种拙火的。实际上这种拙火的意思就是让你断绝很多人间的烦恼啊、俗事俗物，让你心中产生一种能量。讲到底就是心中的一种能量火（嗯）但是密宗讲中脉、左脉、右脉，就是讲这些脉，说修到后来这种脉全部能够打通，明白吗？（哦）所以在密宗里讲到这个海底轮、生殖轮、脐轮、心轮……实际上就是它说身体上的每一个部位就像一条条筋络一样，它在转动，你如果练了，被这种火一烧之后你就……为什么铁一炼就变成钢了呢？人一有“火”的话，就可以把你炼成金刚不坏之身啊。现在明白了吗？
（哦。念经之后每个人都会有？因为我看师父《白话佛法》上面还讲这个火以后是不是能变成身后的坛城啊？）对啊，就是能量。你看很多菩萨后面，人家的坛城有的是圆的，光芒的，但是有的菩萨后面那个坛城它是火，你看见吗？你看见过密宗……（对的）就是火，往上烧的，其实这种就是（很多庙里供的菩萨后面就是像火一样，然后当中脑后还是会有一个坛城，但是后面很大一块都是像火一样）对，就是拙火啊。现在明白了吗？你们问了，用心了呢，师父就多给你们讲一点；你们不问不懂，我也不讲，我也想不到，明白了吗？
（这个很神奇的，就是每个人念经之后就会有这样一种拙火）全部都有（对的，然后师父肯定能看得到，师父一看这个人身上有光，就觉得修得挺好，没有光那有可能就没有修好）对了（就很直观地就能判断出这个人修得怎么样）我们这次有一个马来西亚的佛友，他厉害，他从小看得见。他这次看见师父在开光的时候，所有的瓷像菩萨全部冒金光，他看见了，厉害（真的法喜充满）真的（印尼法会真的感触很深，到会场里面全身发烫，菩萨加持就特别地大，很开心）拙火来了啊，呵呵。
原文：身上就会出现一种热量，而这种热能可以通过你的气脉变成红色，然后变成清净，这种热能会让你安静下来。
Wenda20180817 38:20
菩萨的开示会有光和能量体
听 众：有个同修梦见说是观世音菩萨给他的信息，请师父指正。是这样说的：中元节快到了，灵性都不安定，提早出来了，所以外出身体会感受到灵性的干扰或侵入，所以请大家外出前念“南无观世音菩萨”圣号540遍，或是念大悲咒10遍，然后祈求“观世音菩萨保佑佛弟子某某某出入平安，身体不受灵性干扰和侵入。”请问师父，这个开示对吗？
臺 長：编出来的，不是菩萨讲的。第一人称都搞不清楚，而且他刚刚讲的时候，我根本一点都看不见雾气。菩萨讲话全部有一种光和一种能量体出来的，刚一看，雾气都没有，编的。他是“小编啊”（好的。对不起，师父）
Wenda20200503 32:40
念经或读《白话佛法》时全身发热是得到加持
听 众：念经或者读《白话佛法》时全身发热，是不是有菩萨在加持我们？
台 长：一定的，百分之一百（是不是这样就可以有助于打通任督二脉，让身体越来越健康？）是。
Wenda20160529B 31:37
不念经的时候身体发热没什么特殊意义；电话中台长大声说话也是加持
听 众：师父，我想问您，平时我们没有念经的时候，为什么身上会发热？
臺 長：你没有念经的时候身上会发热并不是代表你身上有好的气场。我举个简单例子，你念经的时候身上发热，你不念经的时候身上也会发热；你平时锻炼身体的时候出汗，不锻炼身体的时候，你是不是有时稍微走两步也会出汗？你锻炼身体的时候脚很舒服，那你走路的时候脚也会很舒服
（明白了。有时候我给同修打电话，我自己的身上也会发热，那是什么气场呢？）这是你们两个的气场都很好，所以你们好的气场相互引导（有一次，我给师父打电话，师父很大声跟我讲话的时候，师父的气场很大哦，热气进入到我的心口那边，好热好热。感恩师父的加持，好厉害）知道就好了。我有时候有意讲话重一点，就进入到你的心了
（然后，事后我念经都会发热。感恩师父慈悲）你是不是在日本啊？（对的，师父）日本的阴气现在很重，所以你要经常发发热，我看你好一点（感恩师父。师父，请加持我们日本同修，我们为观音堂现在很努力的。还有，我们有很多东西不会，请观世音菩萨妈妈加持我们，让我们能够做到最好，很多东西都不懂）要团结一点，求大同存小异。大家都是为了学习心灵法门，学习佛法的精髓，所以不要有什么意见。
原文：气可以堵塞你的经络，所以不能炼气，而要通脉，要炼一种光，其实就是光和热。这个能量就是在学佛当中，
同修之前练气功有气堵在头部该如何解决
——解答来信疑惑（三百五十三）2019-12-25
问：同修过去练过气功，现在不练了，但之前练气功有气堵在头部，这种情况该如何解决问题？
答：念诵心经和解结咒，可以许愿一个大数字的心经和解结咒，专门求菩萨化解这个问题。有些练气功的人，一股气在头上，无法散掉，走人（过世）的时候会很痛苦，需要别人把这股气打散才能走人。
Wenda20190215 17:20
念经放生的能量和练气功的能量有何区别
听 众：请教师父，念经放生的能量和练气功的人身上的能量有什么区别吗？
臺 長：练气功是个人的能量体，念经的能量体是通过宇宙空间，菩萨给你的大能量。你说一样吗？（不一样）
原文：先要修自己的拙火，修自己的能量体，
Wenda20180921 54:17 念经全身很热，如何区别是能量足还是守不住能量
听众：上周您说一个人念经念得全身散热，有两种情况：一种是能量很足，经络打通；一种是守不住能量。同修想问，怎么区分自己是属于哪一种情况？
臺長：很热之后马上浑身无力，那就是守不住能量；很热但是一直延续，那就是能量（明白了）
wenda20150109 10:46
念经时感觉胸口有一团火是怎么回事
女听众：有一个同修在念经的时候，感觉胸膛里有一团火，大概有拳头那么大，而且念经的时候胸脯还会发麻，请问师父这是菩萨在加持他吗？
答：他已经有拙火了啊，拙火就是心中有一团火，这团火好的话，就是佛光给他的一个普照，这团火走到哪里，哪个地方就舒服。所以过去人家练气功的时候，就是练成一个团出来的，可以走来走去的（嗯，他有时候感觉有，有时候感觉心中又是金色的，这有什么区别？）不要去想，不要去讲，这种东西有就有，没有就没有，无所谓的，不要去执著呀。很多东西修到一半，眼睛看见了不要去执著呀！你一天到晚执著看这些东西，看到后来走火入魔怎么办？（明白了，师父）
Wenda20200927 08:29
梦见头顶起火
女听众：同修梦到头顶起火了，火苗有40厘米高，火苗不是很红，但是不害怕，短短的几秒钟很快就醒了。请师父解梦，有什么含义吗？
答：这个应该叫拙火，拙火应该是修心、修炼了之后，身上会有一些能量球的，这些能量球在没形成之前就叫拙火。
wenda20130203B 51:35
能量球是什么
问：能量球是不是能量体呀？可以把灵魂带上天吗？
答：能量是什么？能量也是一种微生物的集合，叫凝聚体。凝聚体是什么？慢慢凑起来的。比方说练气功的人时间长了，会有一团气在身上的，很多人这团气在身上还会跑。那么我们的能量就是一种Power，是经过你长期的修学佛法之后的一种善良的气，善良的气形成之后，在身上不断地扩大，扩散，等到身上全是善良的气的时候，实际上你这个人就拥有了菩萨的能量。为什么会拥有菩萨的能量呢？因为菩萨是最善良的，所以你拥有了和宇宙接洽的一个纽带，所以你本身拥有菩萨的用现代话讲拥有菩萨的素质，你才能见到有素质的人去（本身气场有关系）本身气场有关系的。你看那些警察在马路上，他有时候拦起来的人，你看看那个样子，警察有时候用不着看你好坏，他就是看你的样子就把你拦下来问问，随便问问都可以问出你的毛病来的。
Wenda20111209 15:48
关于能量体的开示，怎样聚积能量体
听众：您好，卢-台-长！谢谢观世音菩萨，请教两个问题，在《白话佛法》当中，我看到您说“智慧就是一团光”，我就想，智慧是不是也是一种能量？
答：智慧当然是能量了（那我们平常说一个人修心修行，修的就是一种智慧，这种智慧也是不断地来源于个体的开悟是不是？）一般是这么讲的，智慧是一种能量体，比方说按照物质上来看，实际上就是一种体能。从灵界上来讲，是一种超物质的东西，就是一种非常非常的——比方说，开悟了之后人有智慧了，什么事情都能够解决——实际上就是他的灵性到了一个更高的境界，比方说读了大学了，你对小学的课本、小学的功课不是都会了吗？（对）道理是一样的。一个是境界的问题。还有呢，具体的来看，就是比方说分成小学、中学、高中、大学，这个就看成一个境界是一个光速或者一个能量体
（我经常在节目当中听您对某一位听众说：“诶，你这个人能量挺大的，可以度更多的人，做更多的功德。”往往这种情况下，是不是说这个听众比较有智慧？）因为有能量体的人不是完全有智慧，但是至少，能量体的增加，这个人有能量体的增加，他里边一定有部分智慧，或者有聪明，比方说他拥有10%的能量，他一定有30%的聪明和智慧
（那一个人的能量体由哪些构成部分呢？）一个人的能量体有很多的，比方说，这个人能做很多事情（对）但是他做得好吗？（不一定）对了，但是他有冲劲，他拼命地做，他做每一件事情都冲得很厉害。但是很多人做事情就是缺少冲劲，没有冲劲也做不好，对不对呀？（对）但是有冲劲就有智慧吗？（不一定）就这么简单咯，所以这个能量体的形成，是根据不同的物质所涵盖所混合夹杂在一起才成为一种体能，就像一个人一样，没有手行吗？没有头行吗？没有身体行吗？没有脑子行吗？（不行，都重要）所以这个人的形成，就是说，像台长指的这种能量体一样，是多种物质混合而成的一种体能，明白了吧？
（那您能不能开示一下，我们做为一个修心修行的人，应该在哪一方面做，可以增加自己的能量体？）不是跟你们讲了吗？读了大悲咒会增加自己的能量，利用菩萨的能量体能够增加你的勇气。大悲咒念了之后能够增加能量、增加自己的力量；心经增加你的智慧；消灾了，你经常没有灾的人，心地就比较平安，所以你的身体就会好，就是由各种经文的组合，你念出来的经文实际上就是在补充你的能量体，明白吗？
（明白，那您说我们平常做功德，包括把自己的良心、本性擦得干净，是不是对增强自己的能量体也有好处哇？）那当然了，这个本身不是有好处，这个本身就是在聚积能量体，能量体让你能够聪明，让你能够开智慧，能够去度人能够做功德，你心中就很少有污垢，很少有嫉妒，很少有磨难，很少有嗔恨，只有少了这些东西，才能成为一个能量体，你明白了吧？（哦，明白）
Shuohua20111202 17:38
师父在白话佛法里面倾注了很多的能量，多读白话佛法会增加能量
女听众：您好，盧台长，我想请教您一个问题。您在前不久的这个问答节目里说建议共修组共修的时候多读一读白话佛法，您说读这个白话佛法每一句都有意思，然后我还听到您开示过说好好的读白话佛法能够很好地接收您这个能量体，我不太理解这个话。
答：能量体嘛，就是说台长在白话佛法里面倾注了很多的能量。比如说台长在教育大家，跟大家讲白话佛法的时候实际上台长有能量进去的，就是我在说比方说佛菩萨说要以诚为本，比方说我们要学佛要有慈悲心，我每一个字每一句话，它里面都有能量体的。
所以当你在学习，一遍一遍在学习的时候，你就一遍一遍接收。举个简单例子，太阳能不管晚上有没有太阳的时候，它不是里面已经有能量在里面了吗？（嗯）你照样可以利用它的能量来取暖、用电，因为人家在白天太阳的时候它已经晒进去了，它已经把这个能量体进入了这个板了。所以就是进入了这个书里面了，进入了这个讲解的书里面了，明白了吗？（相当于储存了）对对对，然后呢，你等于每吸收一次就能够得到它的能量体一次，你每一次开灯它能量体不就出来了吗（就相当我们每读一遍我们就在吸收这个能量，相当于从这个储存体里面提取能量）对呀，就像很多人一样的啊，菩萨放在那里，菩萨来一次好了，你只要磕头每一次都能吸收到菩萨的能量体的
（好的，那我们以后就把这个白话佛法随身携带嘛）有个人上次碰上流氓了，他拿本书出来，那个人就是看了这本书逃走了，就是看了台长那张照片啦。你看看看好啦，上次好像博客登出来的还是谁告诉我我叫他写出来（台长，是不是就是说经常把您开示的录音随身携带随身听也同样能获取能量呢？）那当然喽。只不过台长不大愿意叫人家这样，因为有些人晚上睡觉现在就整天开着台长的声音在听，在睡觉呢（是）所以这些人聪明啊；但是有些人身上有gui的话，TA就不开心了嘛（是。台长，真的很神奇啊，我要是早上四点多五点多起来听到台长的录音之后，再去睡觉，我在六点钟或者八点钟的时候，接近80%的时候就能梦到台长或者菩萨）诶，这就是已经有能量体一直储存在心里了呀。如果心里老放着菩萨的话，一想到菩萨一做梦你就梦到了嘛。
中场视频
【開示】 念经的人为什么能够改变你的命运，因为你的精神，你的能量体改变了这个物质--20120501 中国香港（0:00-2:42）
原文：能量体到了一定的时候就会变成一团光，是红色的光，而且很温暖，当充满全身经络的时候，身体会产生一种光，这个光是光明之光，这个光是清净之光。
6-12.法身无边 心中无乱
所以，要有自由自在的法身，要有没有烦恼的心，这个人才会显化化身。你们今天是弟子也好，是徒弟也好，你们如果现在能够自由自在，想做什么就做什么，那你才会有化身，听得懂吗？因为你们心中有光，这个光是净光，你们的化身才会能量无限。
——2-19. 控制念经心态，借假修真
法身是无色无味的，是超物质的分子粒，组成的气场。法身是经过一种非常干净、非常纯洁发出来的能量体，比如练气功，在发功的时候身上可以冒出如云雾一样的东西出来，这个就叫能量。在开法会时，你们看见师父头上发出的金光，这就是一种能量体，也叫佛之光。
看见光球、人身上的光，是否属于能量团
——解答来信疑惑（二百五十二）2018-09-02
问：早上四点锻炼身体时看见右边树上有一个苹果大小的光球在飞，大概5秒左右，大约一半小时后，又在左边的树间隙中飞闪了两下不见了。在这之前大约我能看到走在大街上人身上的光。请问是能量团吗？
答：是能量团。每个人都有能量团，就是气场。比如一个人被选举成为某个位置的人，他的能量团就会加强，大家看到他都会尊敬他。佛陀当年身上有七彩光，慈悲光、忍辱光等，身上的各种光散发出来，人家就会对他肃然起敬，这些都是能量光，最后可以缩成一个球状，在你身上就变成坛城。他可能看到一点点，也是开天眼的第一步，很浅的，不要有想法，好好念经学佛就可以了。
Wenda20150703 01:25:06
不同颜色的坛城所代表的意义；修行进步是否护法也会更换
听 众：师父原来说过，在修行的过程中，我们头上会显现坛城，有的人是白色的光环，有的人是黄色的光环。请问师父，这代表修行的什么境界？如果我们的修行不断在进步，护法是不是也随着我们的修行功力上涨？或更换新的护法？
臺 長：那当然了，你做到首长了就变警卫员了，你做小学老师的时候，只不过小朋友陪着你。境界越高，陪的人越厉害。你要是是一个部长出行，边上陪的都是处长、副部长，对不对啊？如果你是一个科长出门，你最多两个职员陪呀，这还不懂啊？（嗯，懂了，明白。那个白色的光环和黄色的光环代表什么呢？）金色的光环代表你修为已经产生出一种能量了，金色的光环是一种能量，太阳是金色的，不是白色的。白色是什么？白色说明你纯洁，白色的光芒能够感染人，都是一样的。但是一般是金色的比较有能量。光环越大，这个人的法力越厉害，所以坛城越大，这个人修心能量越足（懂了，感恩师父开示）
Wenda20200315 01:31
光环达到一定程度才能成为坛城
听 众：师父曾经开示这样一句话：一定要有善念，善念可以汇集成一朵大莲花。这朵大莲花是不是指的坛城？
台 长：善莲花的话……一朵莲花就是由每一个小的光点慢慢聚集而成（它可以说是坛城吗？）应该说它不到这个形状不能叫坛城，任何事情都是要到这个形状才成为坛城。我问你一句话，米能叫酒吗？米可以做酒，那么不能把米就叫酒的。一个小的光点不能代表坛城。坛城，要修到一定的程度，光环达到一定的程度才能成为坛城（明白了）
原文：到了色界天之后，要懂得乐爱、法味和光明。......光明是因为你做的所有的事情都是菩萨做的事情，而且都充满着慈爱，自己又感觉很快乐。
Wenda20160306B 52:32
关于欲界天、色界天、无色界天的开示
听 众：师父，您说亡人在中阴身要待满49天，只有特别善和特别恶的不用，一个直接上天，一个直接下地狱。那么直接上天的是到那一层天呢？
臺 長：基本上是这样的，如果直接能够上天的话，要特别善，特别善的话应该可以到欲界天，欲界天也可以直接上去，但是一般的欲界天在地府也有判，也可以上去，两种方法。因为比较善的人他是到欲界天；如果你是已经有功德的人，到色界天；如果你已经在人间有修为了，到无色界天（欲界天天人的寿命一般是多少？色界天和无色界天人的寿命是多少？）像在欲界天就是千岁、万岁都可以了；然后到了色界天，那这个灵体就比较轻了，已经基本上是超脱万年了，很厉害。然后你自己做得不好，你会掉到欲界天；无色界天其实就是已经进入菩萨的前沿了
（那像这种无色界天的天人，他只要稍微一修行，或者是菩萨一加持，台长再托他一把，就能超脱六道了，是这样吗？）对对，这肯定上去了。如果你能够修到无色界天的话，虽然也是属于六道，但这是最后、最靠近天上的一道，非常容易上去的。就像人一样，人道是最靠近畜生道的，非常容易变成畜生（我们心灵法门的佛友如果没有超脱六道，修到了无色界天，那师父您直接去拉他一把就超脱六道了是吗？）我可以告诉你，无色界天就相当于特区了，稍微修一修就好了（打个比方，比如我到了无色界天，师父您会去拉我一下吗？）那肯定啊，你要求的话就会来拉，你不求的话就不拉了。所以很多事情还是要求的，你不求不行的。你看很多人叫台长看病，你要求：“哎呀，台长求求您，救救啊……”其实这就是一个愿力，你求人家就是一个愿力，那么人家来顺着你这个愿来还你的愿，你就成功了。
——白话佛法9-8《本性是修出来的》
要修出佛性，一切则清净无染，没有染着。你只有把你最干净的心修出来了，你的外心、贪心、瞋心、嫉妒心、烦恼心，所有的一切外心全部都抛开，你才会见到你善良的本性。
举个例子给你们听，一个房间里没有灯光，只有一点点亮光，看都看不见，这个时候你烦不烦？这个时候你住的房间是昏暗的，没有灯光。这个时候，你恨什么人，嫉妒什么人，或者你贪什么事情，就像一个小灯一样，全部是昏暗的；你是看不清楚的，你以为它是光明的。只有当一盏日光灯一亮，你的本性找到了，所有的一切全部都没有了，大灯一亮，你还看得到小灯吗？所以，只要心中一光明、一善良，本性、菩萨心一出来，哪有什么烦恼啊？
——10-43、掌控好心中明亮点
如果你心中像菩萨的话，你的眼睛会看见光的，什么光啊？光明前途，因为你觉得自己是菩萨了，你就会觉得我以后回天上，我会做菩萨的，因为我很善良，我从来不害别人，只有人家害我，没有关系，宁可人负我，我不负人，这样你心中的光亮就出来了，这就是佛法界讲的明心见性，光亮点就是明心。
如何理解思维到哪里，能量体就会在哪里发光
——解答来信疑惑（一百五十一）2017-03-11
问：如何更好地理解白话佛法第四册第23课《具足“诸根”，无相布施》中“人在本身的意识当中，它含有一种能量，而这种能量体是根据你所思维到哪里，它的能量体就会在哪里发光”这句话？
答：今天你用这种能量体做善事了，在善果上面就发光了；你想帮助别人了，能量体就在帮助别人上发光。
Wenda20140202B 48:25 有关“火”的问题
听 众：台长昨天说“火”字接地府，容易惹灵性，白天跟晚上有没有什么不同的？
臺 長：晚上的火就更麻烦，白天的火还好一点。“火”这东西是接灵气的，因为你接到天上也很好，接不到天上就接地府的，所以烧东西的话地府一定知道（还可以接天上啊？）对啊。所以过去你去看好了，凡是烧档案啊烧什么东西，对不起了，这个人很快就倒霉了
问：什么时候的火是可以接天上的呢？
答：就是你自己本身身体上的本性，我们说叫“拙火”，就是你修炼出来的那个“火”，这个跟你修炼的境界很有关系了。你没有修炼的境界的话，那根本接不上天上的“火”的，天上的“天气”根本接不上的。
原文：一个人做的功德到了一定时，拙火会自然发出来，用佛光控制自己的欲望，用佛光消除自己的贪瞋痴。拙光可以解释为灵性之光和身外之光，
——1-25、谈谈“众生的念头”
心体离念是德，即把心作为一种能量体。如果你的心能够没有念头就是德。要知道你的心，里面包含的是什么？做的是什么？这个能量体的摄入量（即各种念头及行为）如果进去的是好的东西，你的心就是佛。进去的是肮脏的东西，你的心就是魔。
shuohua20130208 21:02
“上脉”、“拙火”、“法喜”的关系
女听众：请问“上脉”、“拙火”、“法喜”的关系，是不是可以理解为，念经、修心、做功德，慢慢就有拙火出来，它可以通上脉，得到法喜？
答：对。因为当一个人法喜的时候，他的经络、大周天、小周天一定是打开的，所以你去看，一个人开心的时候，脸红红的，整个气脉都打开，这就是法喜。修心修到自己什么都想通了，精神面貌会变化，各方面都法喜，看见谁都开心，这本身就是一种拙火（这种变化自己能够控制吗？）好和坏不受人家控制的人就能控制。现在的人情绪都受人家控制了，所以控制不住自己。
（这个“拙火”毕竟有点看不见摸不着，那么自己会有什么样的实质感受吗？除了那种开心，是否有医学上的诊断？）实质的感受就是你非常亢奋，因为你看得到前途、看得到光明。举个简单例子，比方说我们要过圣诞节了，很多人就开始亢奋了，为什么？因为他想到他将有一个月的假期，半个月可以到某某岛上去度假，天天上班的时候就很亢奋，做事情都很有劲（听懂了）
三昧 、拙火
——解答来信疑惑（一百五十八）2017-04-19
问：在白话佛法七第九篇中，师父说到：“三昧就是智慧，就是说做无相的智慧，做无愿的智慧，三昧就是指你的意识当中残存的和拥有的那些深意识、潜意识。”末学对此不太理解。三昧是不是就是相当于是人最纯洁的本性，例如我看见需要帮助的人，我想了“我要学习菩萨”所以我去帮助了对方，而我什么都没有思考看见了就很自然的去帮助对方，一种很自然的，像是不用许愿，愿力其实一直在，这种自然的状态和境界就叫三昧，这样理解是否可以？
答：可以的。师父讲的其实就是经过内在的内心的思考之后形成的一种悟性，就是三昧，就是一种纯洁的本性。外界思考，但是还是到内心世界去验证，就是佛性和悟性。所以有些人单单讲要修三昧、拙火，如果找不到自己的本性佛性，反而被拙火烧死、丢失佛性。经过思考和人间的修心悟性之后才能真正找到自己的佛性，到了里面找到之后才能开三昧，所以密宗里面说三昧真火。
Wenda20131011 55:12
光明藏是一种能量体，有正能量体会出现光明，照到哪里哪里亮
听众：光明藏就是人的本性吗？
答：光明藏实际上就是说人的一种能量体，因为你有正能量体才会出现一种光明。光明是一种宝藏（如果这个人心里很光明的时候，他的肉身是不是也会发光？）完全正确！当一个人心地无私天地宽的时候，他的心里、身体都会发光。一个人因为他从来不说假话，他对人很真诚，人家都很喜欢他的时候，他到哪里人家都会喜欢他，实际上就是照到哪里哪里亮，呵呵……（明白了师父）
原文：带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行，忏悔罪业，才能带着很轻的业往生。
Wenda20161125 01:22:49
明心见性的境界在哪一层天;超脱六道后是否还有业障
听 众：师父说过一个人明心见性就到天上了。请问师父，明心见性一般的境界会在哪一层天？
臺 長：“明心见性”已经超脱六道，在菩萨道了，很厉害的；而且菩萨很高的，应该至少上等上品了，非常高（师父，他如果真的在人间明心见性了，是不是还有业障呢？）还有业障，只要在人间你就会有业障（他明心见性了但还有业障，这样也能超脱六道吗？）能，这个就叫带业往生。为什么明心见性？明心见性是你完全明白了道理，但是你在人间，过去没有明心见性之前，你还有很多业障，并不代表你过去就消掉了（师父，您说他带业往生之后超脱六道了，如果是乘愿再来的，他带业往生的那部分业是不是乘愿再来到人间再报呢？）没了。带业往生带上去，他到七宝池、八功德水里面一洗就没了。
shuohua20110916_1940
带业往生是指开悟忏悔了，过去的惡业不再犯
听 众：我对净土宗里面说的“带业往生”不是很明白。
台 长：很多人以为“带业”就是可以带很多错误。实际上这个“业”是什么业？就是比方说你一张白纸，因为过去做错的事，现在你不再做了，你已经悔改了，就是说从此以后不做了，这个“业”才能带上去，并不是说临死之前还杀人、杀猪的、还吃活的东西、做坏事，我马上把它放下来，我不做了，我这个业能带上去，这个是带不上去的。那什么业可以带上去啊？那是过去的业，就是过去做过坏事，现在你开悟了，明白了，我再也不做了，但是就像一张白纸上有过黑字，你擦是擦不干净的，这个业只不过是带着过去那些忏悔过、现在已经不做的业，而并不是现在行为上正在做的坏事情，那种惡业你是永远上不了西方极乐世界的。所以学台长的法门，就像用橡皮不停给你们擦、洗，洗过之后就不能再犯了，这样以后才能到西方极乐世界啊。很多人不懂，以为一念就能到西方极乐世界，你想想看，那些惡报来了，你都昏倒了、中风了、痴呆了，你还能一念“阿弥陀佛”吗？（对对）报应都来了，你还能到西方极乐世界去吗？所以这些都是空话。一念“阿弥陀佛”里面包含了你要修多少年啊，你有多少前世的基础，走的时候才能一念呐。走的时候我的房子、孩子、我的钱……什么都放不下，这么多念头，他能一念“阿弥陀佛”吗？
现在跟着台长修，把自己修的干干净净，活在人间像个圣人，走的时候不就是圣人吗？活在人间像个菩萨，走的时候当然回菩萨的地方；你在人间做鬼事，你不下地狱，到鬼道去，可能吗？普通人一辈子不做好事不做坏事，下辈子还是做人呀。台长现在就教你们学成菩萨，以后就到天上去，对不对啊！（对对，台长，我觉得我改名后吧，我这个名字叫“yunyan”，我觉得听那个大悲咒就有在天上的感觉）你叫云燕那？（是，我觉得好像脱胎换骨了一样）对啊，最大的道理是你现在懂得慈悲啦，过去你很凶，很厉害，容不得半点沙子，人家做的不好你要讲的。现在你懂得慈悲了（是是）你想想看，谁不会做错事情啊，要原谅人家，为什么你孩子做错事情你就原谅他，人家做错事情你就不能原谅呢？这里面还是有私心和欲望在里面，明白吗？（是的台长，我会好好念经的，尽我最大努力在我有生之年，学习观世音菩萨，学习卢台长普度众生……）多给人家看书啊，书不够，东方台再给你寄过来，好不好？（我以后会写博文的去宣传，我度的人他们都是越修越好，谢谢观世音菩萨，谢谢卢台长！）
wenda20150710_8700
怎样做才能消旧业,不造新业
听 众：师父，佛教讲三世因果，那么我们如何在保证自己了却旧的因果的时候不去造新的因果和业障呢？
臺 長：那就叫如理如法。在了却旧的因果的时候，就不能有新的业障存在，就是说必须在现实当中，活在当下全部以佛法为生活，以佛法为基础，绝对不能造口业、造新业、造意念业、造行为业……所有这些全部要去除。在这个前提之下，你再不断地消除业障。举个简单例子，你这件衣服已经很脏了，现在已经洗不干净了，但是你不能说“我一边在洗，尽量把它洗掉的情况之下，我还要放新的墨汁啊、酱油啊、番茄汁啊在这衣服上”，那你永远都洗不干净了。只有在没有新的酱油上去，只有过去一点点墨汁的时候，拼命地想办法洗啊洗啊，可能会洗掉。听得懂吗？（明白了，师父）
原文：只有一个方法可以洗掉，就是你彻底大彻大悟了之后，脱离了六道轮回之后，全部修学佛法的时候，你才能随着时间的延长慢慢地彻底地干净。
提问14.业障消除后是否留有痕迹
———20160510布鲁塞尔33:03
问：当我们面对逆境时，顺着当下的果报去找寻自己所造的恶因，发现自己的无明习气，然后进行忏悔，从中得到开悟。因果皆空之后，是否业障也空了？还是业障依然留有痕迹？当面临逆境时产生的怨天尤人所造的业障是否也空了？
答：当然会留有痕迹了。举个简单例子，你今天做一件坏事被抓进去了，之后这件事解决了，比方说被判一年。你出来了，这件事情过去了，没了。我问你，你的案底留着吧？所以，为什么叫“带业往生”，给你们“带业往生”到西方极乐世界，并不是说带新业，带旧业留下的痕迹。就是说，我不能再做新的坏事了，走的时候很干净，最后到天上去的时候因为我最近一直修得很好，但是我过去做错事情，虽然已经擦掉了，但是还是有痕迹在，这个“业”的带业往生。
Wenda20190111 01:04:17
关于带业往生
女听众：《白话佛法》第二册第35篇中说：“就算一个人的灵性到了阿弥陀佛的境界，但是这个灵性当中会有一些你过去做错的事情，比如：过去杀过生，或诬蔑人家把人家害死了，这种业障也是跟着你的空性体进入你的灵体……也就是你到了西方极乐世界的七宝池、八功德水里去洗，洗干净之后，是暂时的没有黑的东西，但是过一会儿，慢慢地颜色又出来了。”师父以前说过，我们修好了，带业……
答：洗掉了就不会有了。你要是出了六道之后，洗完了，就不会有了。说“出来的”是什么？说“出来的”就是还有一丝一毫的……比方说，我相会出来一点。那么为什么到了阿弥陀佛的境界，或者到了西方极乐世界还是要修啊？否则修干吗？（对）因为你到了阿弥陀佛的世界，你还是菩萨，对不对？（还没有成佛，对吗？）
没有成佛，所以你有这些东西出来。你说“我一定要改掉”，把我相改掉，那么你就乘愿再来，你又下去了（哦。如果八识田中还有这些东西，乘愿再来的菩萨也会迷失？）对啊（明白了）
结束视频
【開示】 学佛成就光明之道--20160423新加坡开示
发表于 2025-7-23 23:49:25
