【课件】6-22、学佛人要懂得“看破”

圆慧

【课件】6-22、学佛人要懂得“看破”

6-22、学佛人要懂得“看破”

 

    今天跟大家继续讲，我们在生活和学佛学法当中遇到 了挫折、失败，我们应该怎么样继续？很多人遇到挫折、 遇到失败之后，是怨天尤人。实际上，要明白，困住我们自己身心的枷锁，实际上是你自己设下的陷阱。一个人为什么会遇到挫折和失败？你不要去怨天尤人，你想一想， 是不是你把你自己困住了？是你自己设下的陷阱，是你一头栽进去的，并且在人间是一厢情愿地去苦尝悲伤的滋味。想想我们过去碰到这么多的灾，碰到这么多的难，我们经常在这些苦难当中，我们出不来，我们非但出不来，我们还在苦尝悲伤的滋味。那么这些苦难是谁给你们造成的呢？是我们自己设下的陷阱。我们这个陷阱又是怎么设下的呢？ 因为我们身上有枷锁。这个枷锁是什么？就是你贪心、恨心和愚痴心，把你自己的身体和心灵捆住的枷锁。

 

很多人碰到困难，碰到失败，他没有转化为积极的能量，而去转化为消极的能量来自贱。就是说，很多人碰到困难的时候，在家里想不通了，他就会自杀；有些人想不通了，他会咒自己，天天叫喊着要报仇、要报冤。这个仇是什么时候来的？是你自己搞来的；怨是什么时候来的， 是你自己搞来的，所有这一切，你的痛苦不会有丝毫的减少，因为有消极的能量。消极的能量是什么？因为当你不能认识这个错误的时候，当你不能理解你自己设下的陷阱， 当你不能知道你自己所带的枷锁的时候，你是最痛苦的。所以，学佛人心中要常生愧疚，就是老要感觉到，自己对不起人家。有些人心里没有感恩、没有愧疚，由原来的磊落坦荡走向卑躬屈膝。什么意思啊？本来是想说什么就说什么的人，本来是学佛很认真的人，因为他心中有芥蒂，他没有愧疚感，他就走向了卑躬屈膝。因为要得到某种利益，他自己必须要向某些物质卑躬屈膝，他面对自己也抬不起头来了，因为他的身心受到捆绑，受到重创。

 

    讲到这里，师父要说，行者若带缠锁，也就是说，我们做人行为上如果带有缠住你的锁链，则处者若施桎梏， 也就是说，你处理事情，你如果不懂得学佛能够看穿它， 你就等于带上了桎梏，实际上就是枷锁，最后只剩下腐败的灵魂。师父希望你们每个人都好好地想一想，我们为什么不要做自己的奴隶？我们为什么做人会有时候抬不起头来？我们是作茧自缚，身心受绑受创。我们的心被人家绑住了，所以，我们才卑躬屈膝；我们要为了达到某一种利益，我们就会被人家所捆绑。

 

    所以，要懂善恶因果论。一个人活在世界上，必须懂得善恶因果。如果你不懂得善恶因果，现在的自己，你是一无所获；如果你懂得了善恶因果，你想一想，你只是过去，你现在的自己只是过去和现在的连接点。想想吧，过去的事情我们不是过去了吗？现在我们要做新的事情了， 我们是不是连接点啊？我们接下去要做新的事情了，我们过去的事情还在做，实际上就是靠你这个人在做一个连接而已。你得到了什么呢？过去的全部没有了；你失去了什么呢？我还没有做呢，我有什么？这是个连接点，这个连接点就是让你得到无量的生死轮回之间。因为你过去做了很多，已经过去了，那么现在已经开始轮回了；你的将来， 你现在又已经开始做了，你现在做的好事，将来轮回到天上；你现在做的坏事，再加上你过去做的坏事，让你轮回到了地府和地狱。所以，我们现在人的思想和行为都是被过去的业因感召和报应。

 

    举个简单例子，如果你前世是个女人，你这辈子到了 人间就算是个男人，你还会做很多女人的事情，你继续为着你前世的感召，就是感应和召唤，就是你前世的烙印还 没有完全去除，你这辈子继续会做上辈子的很多的女人的事情，听得懂吗？你的报应也就是你上辈子的报应继续到 你这辈子的报应，所以，你现在的报应就是上辈子的报应， 而你上辈子的报应在这辈子又继续在报应着，再加上你的新业，你继续在受报。不要以为我们到了这个人间一无所有，我们所带的东西什么都没有，实际上，你带来的东西已经够多了，就像我们小时候养成的坏习惯，实际上对我们的一生已经造成了很大的伤害啊。我们小时候学会的不好的习惯，是不是结婚后给自己带来伤害？小时候不讲道理，结婚后继续不讲道理，对不对？小时候就是蛮横无理，长大后在生活上、在工作中也是蛮横无理，你是不是受到了报应？所以，会产生出对未来业果所产生的原因。也就是说，你过去的感召和报应，犹如你小时候做错的事情， 你现在受到感应了，对不对？然后产生出来的未来的业果是什么？今后将来你到底得到了什么业，善业还是共业？ 因为这是你受到前世的感应和你今世的种因所受到的原因。

 

    师父讲来讲去一句话，白话佛法很简单，过去你们所造的因到今世还没有结束，又继续你们的因；你们年轻时候造的因和习惯，就注定了你们今后将来受到什么样的果报。一个女孩从小的时候就能够很懂事情，很能够谦让， 她大起来一路顺风；另一个小女孩从小就斤斤计较，心胸狭窄，什么事情想不开，等到她长大了，她就是一路障碍。对不对啊？爸爸妈妈娇生惯养的孩子，到了单位里有几个好的？被人家欺负，回到家去哭好了。从小就很坦荡，做人、做事情心胸比较豁达的人，他在单位里，他做人永远会得到很多的方便。这就是说，你的果是由你小时候的因和你前世的因所造成的。大家听得懂吗？所以，不要把“因果”这两个字看成是一个抽象的概念，哎呀，因果啊，它不是抽象的，它可以通过你自身的观察和经历来改变，因为你自己在观察自己生活当中的因果、经历，你能够明白这个因果到底在你身上产生了什么样的效果。

 

    过去周阿姨脾气很倔，现在一想，她很多的亏就是吃在自己的倔脾气上，我因为有这个脾气不好的因，所以， 我现在才会有这个果，对不对？你要观察，你就知道，所 有的因果都在你身上在爆发着，从来没有离开过，小到吃坏了肚子，种下这个因，吃了不好的东西，肚子闹了。今天小马的父亲为什么会生这个重病？因为他的前列腺一直 没有看好，这个小问题他一直没有去看好，导致了他身体根本没有看好，出不来了，对不对？那么这个因种下去了， 他才会有今天这个果，到医院里去挂急诊，吃这么多的苦， 就是自己因所造成的。那么因果不就是天天在我们身边吗？ 如果你有病的时候，你平时注意自己，你早点听师父当时讲你有这个毛病，早一点听，早一点多喝水，早一点多看看病，说不定他今天就用不着受这么大的痛苦了，而且给他造成生命危险。所有的因果绝对不是概念，所以要把因果看成我们具体生活在这个人间的依据啊。

 

    今天他为什么能成功？因为他种下了成功的因；这个人为什么人缘这么好，大家都喜欢他？因为他种下了这个人缘好的因；今天这个人身体为什么好？因为他种下了身体好的因，他锻炼身体，他吃得健康。所有的一切，我们人活在这个世界上，就是在种因得因，种果得果，天天在因果中不断地轮回着。你们现在为什么学佛这么开心？因为你们想到了你们种下了菩萨的因，所以你们法喜充满， 你们才会天天学佛学得开心。因为你们种下了这个善因， 你们才能得到这个善果。所以，要用因果来看现世的一切遭遇。你们现在所遭遇的在单位里不顺利，家庭的不和睦， 身体的不健康，所有的这一切遭遇，实际上你用“因果” 这两个字来看，你就不会有不开心的意见了，你就没有异议了，你就觉得活在这个世界上，我没有什么可以生气的东西，全是有因果，因果之后，就开始轮回。

 

金言法语

行者若带缠锁，......则处者若施桎梏，

 

要懂善恶因果论。.....我们现在人的思想和行为都是被过去的业因感召和报应。

 

要把因果看成我们具体生活在这个人间的依据

 

在种因得因，种果得果，天天在因果中不断地轮回着。

 

相关开示

原文：这个枷锁是什么？就是你贪心、恨心和愚痴心，把你自己的身体和心灵捆住的枷锁。

功名利禄是绑住每个人心灵的枷锁

——20140913 台湾 台北

当年乾隆下江南，看到运河上船来船往，人声鼎沸，非常感叹：“来来往往这么多船，他们在干什么？”

乾隆的管事和珅马上说：“皇上，依奴才之见，穿梭不息的河流中只有两艘船。”

“何为两艘船？”

“一艘船是名，还有一艘船是利。”

 

我们人活在世界上就是为了名利，功名放不下，利益舍不掉，才会造成我们越来越痛苦。有了钱放不下钱，有了爱情对感情放不下，有了事业对事业放不下。

 

名利在人的心上会产生一种压力，功名利禄是绑住每个人心灵的枷锁。人生困难的源泉要学会放下，昨天的事情就让它过去，未来还没有得到，要把握好今天，要求得解脱，如果执著于无尽的追求中，会饱受人间苦难永不超脱。

 

视频：826.南京菩萨对同修开示：若贪恋人间感情 无法冲出六道枷锁！

 

---

原文：学佛人心中要常生愧疚，就是老要感觉到，自己对不起人家。

Zongshu20150815  48:1O  

小房子念得太快，2000张最多拿到700张；如何用善巧方法引导孩子信佛

听 众：师父您好！请您看一个1993年属老鼠的男孩子，看看他的身体。

 

臺 長：他有灵性。这孩子现在怪怪的，从身体上看起来腰不好，但是实际上他的脑部神经也受到一种压力，所以这孩子经常讲话怪怪的，而且不愿意跟人家在一起，喜欢自己关在房间里（是）他有一点点自闭（对）我告诉你，你要好好地帮他念经，小房子至少108张（我们已经给他念了大概有2000张了）我看看你这个质量好不好……哦，不是你念的，很多都是结缘的（师父，全部是我先生念的）你先生啊？念得不是太好，太快了，现在最多拿到700张

 

（好的，我跟他说。师父，我今天问他是因为前一阵子我妈妈做了一个梦，说这个孩子生癌症了）嗯，他要生癌症的话，我看就是现在业障最重的地方，就是他的胃部、肠胃。他现在的肠胃有便秘，经常不舒服，是这个问题（哦）现在我看到了，但是它会跑的，刚刚在肠胃部，现在又跑到他的左面脾脏这个地方了（那这个梦会不会应验啊？）要看他了，他如果拼命地吃活的东西，不好好修，就会应验（他活的东西现在是不吃，但是他是不信的）那就有麻烦了，这个不信是最麻烦的事情（嗯。我们现在在给他做劝导升文，我们会继续做的）继续做（师父，他有没有佛缘啊？）有（那我们会继续给他做劝导升文）他会相信的（那太好了）你最好有时候带他看看台长的《白话佛法》，或者最好看DVD、CD，他就会相信的。好吗？（好的好的）你就告诉他说：“有一个台长很厉害的，你看看他能够知道一些你的未来，你看看DVD。”先吸引他一些兴趣，他看了之后可能会看进去，就会有悟性了

 

（我们一直在说的，其实我们夫妻两个都修心灵法门，都是弟子，我们一直在家里说）你跟他说没有用的，你这个不懂啊？夫妻之间跟孩子都是什么关系不懂啊？（是是）你说你说……你是钢琴家，你孩子也教不好；你是艺术家，你孩子也教不好；你是教授，你教不好你的孩子。你这不懂啊？（嗯）我又没叫你教，你讲得通他吗？（讲不通啊）好了，那为什么要叫我来讲了？台长CD不是在教育他吗？你开开悟好吧，还要我讲出来？跟你老公两个人过去天天吵架，吵得孩子心里有压力，你不知道的？（是，我知道）你一天到晚不讲道理，还要我讲啊？（我知道，我错了）你不让师父讲出来的话，你难过啊？真的不开智慧（我错了）自己好好改毛病了（我会改的，师父）一定要改啊，不容易的，一定要放下自己，你很能干，能干也要改。明白了吗？很能干有什么用啊？很能干生活不好，什么都管不了，那有什么用？（是的是的）你儿子……你能干能干，试试看啊。

 

你要记住了，要听话的，你要放下自己，从现在开始要有一种愧疚心，觉得对不起别人，老觉得感恩别人，老觉得愧疚，老觉得知足。听不懂啊？（听得懂，师父，我改）好了，这才像样（那这个孩子，他会不会得癌症呢？）你这么念下去的话应该不会，可能肠胃会出点问题，最大嘛就是动个手术，但是不一定是癌症，好吗？（好好好，太好了）你最好连手术都不要给他做，那这个孩子就保持一个完整了（好，谢谢师父！）再见。

 

---

原文：行者若带缠锁，......则处者若施桎梏，

多欲为苦——想摆脱苦难、 摆脱心灵的枷锁， 就要舍去欲望

----20160511 比利时

多欲为苦，很多人就是欲望太多。

 

在悉尼有一个小女孩从小天真可爱长得非常漂亮，左邻右舍都夸她漂亮，她天真无邪过着愉快的生活，上大学之后很多人给她出点子，让她去参加选美比赛，自从她参加选美 比赛，人变得沉默，她看到很多人间不好的东西，与别人的竞争让她失去本来拥有的纯洁，结果没被选上，从此得了自闭症，在家里天天不出来，过起了心无厌足唯有多求的生活。

 

现在她学佛了，念了心经大悲咒，她鼓起勇气，战胜了自己的烦恼，克服了自己的欲望，懂得人的一生就是一个缘分。

 

人想摆脱苦难、摆脱心灵的枷锁，就要舍去欲望。唯有学佛才能舍去欲望，唯有学佛增长智慧克服贪念。

 

Wenda20150426B  31:38

如何判断自己有无消业障

听 众：师父您好，我有几个问题。第一个问题是，同修每天晚上法布施，也定期出去发书度人，然后天天有念功德宝山神咒，是不是只有梦见洗澡、剪头发、上厕所才算是消业障呢？如果梦不见的话，还有什么方法知道有消业障呢？

 

臺 長：很简单，心里法喜充满，没有忧郁，没有烦恼，就是消业障了（非常自在就是消业障？）对，天天很开心地去度人，这就消业障；还背着沉重的枷锁在度人，那就是没消业障（如果心情还是很郁闷，代表业障还是很重吗？）对。

 

——白话佛法3-46、谈佛法中的缘生缘灭

要记住，因缘像一条铁链，它是生生灭灭的永远的缠住你。因缘像一条铁链，这辈子你跟他好了，下辈子就继续跟他好；这辈子跟他不好了，下辈子再来还债。你逃都逃不掉，全锁在一起。所有的家里的人，说不定上辈子是你的老婆，这辈子是你的孩子，上辈子是你的爸爸，这辈子是你的嫂嫂了……就是这么一根锁链缠在一起，生生灭灭，生生不息。你们谁能挣脱，谁能摆脱这种铁链呢？摆脱不了的。师父现在教你们的就是要摆脱铁链，摆脱你们自己的苦难和烦恼。大家要明白，生生世世的这种因缘是没有尽头的，无明也是这样。生生世世这个铁链你没有办法摆脱，你永远会有无明习气。因为你不学佛才不明白，你永远沉沦在这个铁链当中，你永远脱不出来，所以你在这个人道就永远会有无明。

 

转变心态，挣脱心里的枷锁

——澳大利亚・布里斯本180617

有一位神仙，他问一只被囚在笼中的画眉鸟，说：“你愿意到天堂去生活吗？”这只鸟说：“为什么呀？”“天堂宽敞明亮，不愁吃喝。”这只鸟说：“可我现在也很好啊，我吃喝玩乐全有主人包办，风不吹头，雨不打脸，还能天天听我的主人讲话、唱歌。”神仙说：“可你在鸟笼当中，笼子太小，不自由。”画眉鸟沉默了。于是，神仙说服了它，以胜利者的姿态把画眉鸟带到了天堂。他把画眉鸟安置在翡翠宫住下，便忙着处理各种事情去了。

 

一年之后，神仙突然想起了画眉鸟，便去翡翠宫看它。他问画眉鸟：“我的孩子，你过得还好吗？”画眉鸟答道：“感谢神仙，我活得还好。”“那么你能谈谈你在天堂生活的感受吗？”画眉鸟长叹一声说：“唉！这里什么都好，只是笼子太大，怎么飞也飞不到边上。”

 

人如果不能转变心态，就不能挣脱心里的枷锁。不能摆脱固有的生活模式，即使你生活在天堂当中，仍然可能有生活在地狱的感觉。

 

很多人天天在家里不知道妻子为你付出，不知道先生天天为你付出，慢慢地时间长了，他就感受到自己变得不那么乐观了。所以，不要用人肉体的意识去看这个社会，否则你看不到真实的世界，而看到的只是肮脏、五欲六尘的有色世界。人对世界的看法不一样，才会引起争斗，因为你认为这件事情是好的，他认为这件事情是不好的，每个人都站在自己的观点看问题。

 

 如果你带一个小朋友到房间里去玩，小孩子很开心；这么大的房间，一个大人进来，不会觉得房间大；如果今天穆铁柱到了这个房间，就会觉得“这个房间怎么这么小啊”。所以人的感觉不一样，心就是衡量你对这个世界的看法和观念的基本点。六根看世界，永远是眼、耳、鼻、舌、身、意”，这个身幻就是你的幻觉。想一想，我们年轻时多么有劲儿，多么有力量，现在我们觉得很多东西在自己的身上都找不到，不存在。佛性看世界，永远是知足、善良、慈悲和希望。

 

---

原文：要懂善恶因果论。.....我们现在人的思想和行为都是被过去的业因感召和报应。

Wenda20121014A  08:42  

关于“业因感召”的开示

听 众：博客上说，我们现在人的思想和行为都是过去人的业因感召和报应。这句话意思就是说我们现代人的行为跟想法都是不会被周围事物影响的，都是定死的了，是不是这样解释啊？

 

臺 長：“业因感召”的意思就是说，比方说今生你现在为什么会这么不好，那很简单，什么叫“业因感召”啊，因为你前世做了一些不好的事情，这些不好的事情让你投胎投了这个人家里，不大讲道理的，那么你从小接受的教育就是不讲道理的，你不讲道理，到了单位里你就吃不开了，就不能顺利了，那你在社会上也不能顺利，在感情上也不能顺利。那么这就是你的感应和你召来的，也就是说你因为前世做了坏事了，所以让你投了不好的人家

 

（那要是他受教育的阶段受到比较好的教育呢？）那就是在改运了呀（噢）比方说受教育你还可以改运，但是有一种东西你改都改不了的啊，什么东西知道吗？（命改不了）你前世作弄人家的身体，前世你害人了，这辈子就让你投胎身体不好，所以你生在这个爸爸妈妈家，爸爸妈妈身体就不好的。妈妈胆不好，爸爸肝不好，从小生出来这个孩子就肝不好、胆不好，这个你说你改得了吗？你改不了的。那这种不是业因吗？怎么感召的？就是你上辈子感来的、感应来的、召来的，没办法的（就是命里定的）命里定的，但是能改吗？学佛当然能改了，只不过改的百分比大小而已啊。

 

因果的感召力

----20111113 澳大利亚墨尔本智慧妙语

实际上，这是个很重要的问题，如果一个人不能长期地坚持，这个人什么事情都做不好，一个人如果相信一件事但不能坚持，他一定得不到它。你想想看，举个简单的例子，如果一个人说我坚持要买一幢房子，我现在钱不够，我就不停地去挣钱挣钱，你只要坚持那就一定能把房子买下。你烧一壶水，烧了半天没烧开，这时你想：哎呀，这壶水烧不开，我不烧了，那实际上就当你不想烧的时候再坚持一下，可能这壶水就烧开了。所以，学佛要贵在坚持，念经一定要用心地念得时间长。实际上，我们经常会遇到逆境来了，逆境是什么？不开心、烦恼、很多的麻烦来的时候，那个时候实际上就是你过去生活当中的感召。什么是感召呢？就是你不顺利了，逆境越是来，你越是不顺利，它是一种恶性循环。举个简单的例子，你这个人看见人家越是凶，人家越是对你凶，你麻烦越多；当这个人冲着你笑，你回报人家的也是笑，实际上这就是感应和召唤。这就像师父一样，我如果对你们真心，你们一定也会对我很真心。如果我对你们假心假意的，你们也不会真心的对师父，这叫感召力。你们在家里不好好做人，你们的家里就会很乱，你们在工作中不好好做人，你们的工作就会有麻烦，这就叫因果的感召力。

 

Wenda20130503  01:04:57 

学佛被带偏说明本身就不正，也是业力的牵引；一门精进，为了众生，不容易学偏差

听 众：人的意志有时候很容易被一些有道行的人所控制，是不是因为这个人本身他就没有什么自制力、心态也不够正，才会被邪的东西所控制？而菩萨也可以改变人的意志，是不是因为这个人本身就有这个善根，才会被菩萨转变意念啊？

 

臺 長：问得非常好，问得非常妙！一个人被人家控制，他就有被人家控制的素质。比方说，小时候有一个小孩子他是个坏孩子，专门去找那些跟他一样有习气的人，很容易被他控制，如果没有这种习气的孩子是不能被他控制的。所以当一个人不正的时候，很多人如果跟着他，他就会很快地不正，说明跟着他的人素质本身就不正

 

（那这些思维的偏差是不是本身也是由于业力的牵引？）完全正确！因为他的根基不深，因为他本身学佛没有正信，是为了某一个目的来了，或者“我为了求家里平安”，或者“我为了求老公”，或者“我为了求孩子”……为了这些有求而来的人很容易出偏差。

 

所以境界高的人学佛是一门精进，不容易学偏差，因为他知道“我学佛不是为了个人，而是为了众生”，这个境界出来他就不容易出偏差，就会一门精进。

 

举个简单例子，为什么有些人总喜欢好的东西来了大家马上一窝蜂地跟着这个，那个好的东西来了一窝蜂跟着那个？这种人出发点就有问题，他是为了得到现实的利益。现实的利益他得到了，但是得不到很多另外的利益之后，碰到另外一个人跟他说“我有现实的利益了”，他又过去了。

 

所以很多骗子为什么能骗到人家？为什么有些人就不被骗子所骗？你看去骗人家钱的，因为他有贪心，他告诉他：“你给我这点钱，我可以让你得到更多的钱。你在我这里投资，我们公司会给你更多的回报。”最近一个日本的佛友就是这样，在中国投资了一个企业，他也算股东之一，投资了一百万进去，结果拿了没几次利息红利之后，连本都没了。人家说：“我们没有了，我们亏本了。”人的贪念就是造成他做错事情的根基（那我们遇到业障来的时候，如果能坚定自己道心、保持正信正念，就可以化解和消除这些恶业了对吗？）对，还有你少讲了一句，不是正信正念就能培养的，是要离开偏心偏念……

 

---

原文：要把因果看成我们具体生活在这个人间的依据

投胎自有前世因，积福积德各不同

wenda20160501A

听 众：有的人今生生下来身体就比较强壮、有劲；有的人身体也没有什么毛病，就是感觉没有劲，这是什么因果呢？

 

台长答：让你派在哪个家里，就是上辈子你的因果了。今天让你投胎投了一个穷人家，你上辈子没有布施；今天让你投了一个父母亲都是病魔缠身的人家里，上辈子就是没有好好地照顾人家的身体，没有好好地在乎别人，用身体去做了很多坏事，这辈子叫你生出来就病痛；你今天能够投了一个有钱人家里，说明你上辈子是积财，但是你可能有钱了一段时间又被人家弄掉了，然后再有钱、再弄掉，因为你没有福。所以上辈子有些人是积福，有的人是积财，有的人是积德。积德的人就会投一个很高尚的人比方说院长、校长的家里，或者很有文化的，书画家啊……或者这种很有名的文学家家里。有德、有道德的人，他一生出来一懂事情，他就懂得“四书五经”，他就懂得什么样的文化培养什么样的人（明白了。那投在李嘉诚的家里，人家是既有福又有德了，是不是这样？）如果到他家里，至少第一，你上辈子肯定是布施得不得了的人，修桥铺路，做他的孩子至少是非常有福气的，还有财运非常好的；但是有没有德，要看他自己这辈子造了。

 

shuohua20121214  00:54  

若知前世因，今生受者是

女听众：臺長你好！我梦见臺長坐在一张桌子前，像包公一样，很严肃地跟我说：“你知道你前世欠哪一部分债吗？”我说：“我不知道。”我感觉身体很不舒服，后来看到了我前世是一个男的，反正很坏，外面找了年轻女的带回家，还跟原配说：“你走吧，我给你多少钱。”跟我这一世的情况……（一模一样）呵呵，对，一模一样。这是不是因果报应呢？

 

答：对了，一点不错，因为你最近想不通，老跟菩萨讲：“为什么老公会对我这样？”所以，臺長把你的前世显化给你看了（对，最近他老是找我麻烦）肯定的，这都是你自己前世造的因啊！所以我跟你说不要玩，这种东西玩不起啊

 

（对。大乘佛法不是讲什么都是空的吗，包括因是空的，果也是空的）那是高级的时候，你现在还没到高级，连最基础的都没好（还要受果报？）当然要受果报了，菩萨都不能动因果的。果报就是天律，学佛人讲起来就是一种因果果报，是一种阴律、地律和天律，没有一个人逃脱得了的（对，所以我们今生一定要做好……）举个简单例子你刚刚那句话就讲清楚了，比如你小时候身体不好，还在吃身体的苦，人家说身体好了就可以不痛了。问题是你现在身体好吗？身体不好这是受的因果，但是身体好了之后，当然不痛了。人家没有去造因，哪来的果？

 

---

原文：在种因得因，种果得果，天天在因果中不断地轮回着。

70%的命是注定的，只有学佛修心才能改变命运

Wenda20161209 17:21

男听众：人的命是定的，比方说一个当官的，如果命中会当官，而且命中有一劫会进监狱，那我想问一下，他当官和后面进监狱是定的，那中间他肯定会贪污或者怎么样，这三者是不是全部定好的？

 

台长答：不定的，因为人的命运其实只定了70%，30%可以改变的。比方说人家算命，算你几几年到几几年可以当官，你如果不努力，可能这个官就没了。说你可以当官，但是你贪污了，也就是说你做官之后应该廉洁，但是你没廉洁，你在走自己的命，那么劫来的时候你就躲不过去了

 

（但是他命中还注定是有牢狱之灾？好像他的结果已经被定下来，然后中间肯定是要犯贪污罪了，感觉好像他没有主观能动性）那我问你一句话，你生出来不就要死的吗？那你应该怎么样生活可以晚一点死？你一点智慧都没有。一个人当官就算有牢狱之灾，可以消掉的，你知道吗？否则念经干吗，学佛干吗？大事化小，小事化无

 

（如果我们学佛人，我能明白，就是要修心。但如果不是学佛人，他是走命的话，感觉是不是这一切全部顺其自然地已经注定了？）对，是这样的（如果不是学佛人，他就是没法去改变）比方说他做官，从30岁做10年，到40岁的时候有一个牢狱之灾，就算他不贪污，他也会因为其他的问题进去，就这么简单（对对对）就这样。所以你不学佛，你改变不了你的命运

 

（学佛人就通过念经、修心可以去改变，但是如果不是学佛人，走他的命的话，这样子看好像很无奈，好像他的主观能动性没有了）没了，是啊。但是问题是他活着干吗？那我问你，你投一个狗，你投狗干吗？因为你的业障。因为你上辈子的业障所为，所以让你投人了，就是让你吃苦、享受，然后来消这个福报，来消这个业障的（他如果没有闻到佛法，是没法消这个业障的吧？）没办法，就这么简单（只能一辈子一辈子这样轮回下去）就这样了，所以六道轮回里脱不出来的。现在明白了吗？

 

（所以人生就是唯有修行才能解脱）你讲的都是佛经里的东西，所以你现在开悟了。唯有学佛，不学佛就走自己的命，就在六道里轮回，出不来的。所以人家算命算得出来，这个人当官，官运多少年，接下来牢狱之灾多少年，出来之后还有多少年商运，全部准得不得了。

 

wenda20141026A 20:09

深信因果，一世修成

女听众：因为我们是肉眼凡胎，有时候看不到自己未来是什么样子。

 

答：对啦，所以人就是这样。你用人间的观点来看菩萨，你就把菩萨看成人了；你用菩萨的眼睛看人，人都是菩萨。就是你自己本身没有到这个境界，你怎么看得到人家的境界呀？你没有望远镜，你怎么看得到远的地方呀（师父，我就觉得人挺苦的，因为他们不知道未来会怎么样，所以现在才会这么愚痴，他们看不到结果）对！他们有得吃苦了，很多人还在造业，造了很大的业。

 

（所以如果真正要想努力的话还是要深信因果，不去动因果）深信因果，一世修成，真的不能再来了。修不成的话完蛋了，我告诉你呀，真的。我这种话也只能跟你们学佛的人讲讲，我跑到外面去跟人家讲的话，人家怎么会听师父的？没用的。我叫人家一世修成，很多人还冲着师父翻眼睛呢：“我这辈子还小着呢，我还有得享受呢。”就像昨天博客上那个人讲的一样，犯邪淫啊，玩遍世界上喜欢的人。去玩呀，玩得浑身都是病，差点命都没啦。

 

（我们度人的时候，很多人现在还是处于求人天福报当中）对呀（而且怎么给他们说，他们都听不进去）听不进去没办法，末法时期听不进去只能放。就像我的弟子一样的，听不进去我只能放，放了嘛就自己吃苦啦，天天难受啦，忧郁啦，可怜吗？（可怜）师父的话都不听呀，有什么办法呀，现在还能听谁的（他们到不了这个境界，他们理解不了）你知道就好啦。到不了这个境界，就是说你到不了教授的境界，怎么知道教授在想什么？你到不了研究生的境界，你只能做个大学生。你连大学生的境界都到不了，你只能做个中学生。中学生的境界你都到不了，你只能做个小学生（明白。感恩师父）

 

万法皆空，因果空不空

解答来信疑惑:十六

问16：佛法界讲万法皆空，那因果空不空呢？请师父开示。

 

答16：首先因果是一个佛法的定律，只要种因一定有果，因果连菩萨都不能动的，这个因果一定是存在的。但是这个定律可以分成不同的等级，比方说在六道里这个因果你想空是不可能的，你修到菩萨了，你在西方极乐世界、在四圣道，脱离六道之后你的这个境界完全超脱了，就没有什么因果了。因为你在天上，你不会去造这种恶因，哪来的恶果啊？所以你在人间，菩萨说，不种因，不会有果，实际上指得是六道里的因果。

 

白话佛法选摘

为什么会有业缘呢？

 

---

白话佛法十一《29．真修实修真智慧》

学佛人要实修，才能有真智慧，不要让自己的心动得太厉害。“实修”就是实实在在地修。一切修为一定会相应。这句话的意思就是说，你今天修什么，你就会有什么来：你是一个很纯洁的孩子，你就会有很纯洁的好事来；你今天布施，法布施、财布施、无畏布施，你就会得到别人对你的布施。这就叫“相应”。你今天很纯洁，心像菩萨一样，那么菩萨就能够很快地感应到你的慈悲，菩萨会用更大的慈悲能力来帮助你，所以就相应了。一旦相应之后，就会退散一切灾难，这个人的灾难就会散掉。“散掉”是什么意思呢？本来命根当中注定有的灾难，逃都逃不掉的，但是到了后来，因为你的努力让这个灾难散去了，没有了。“散掉”是这个概念。并不是说这个灾难没有了，实际上灾难是灭不掉的，因为有这个劫，就一定会有这个难。

 

所以，做人学佛要学会控制好情绪，要懂得尊师、重法、真愿、实心。就是要尊重自己的师父，要尊重自己学的佛法，要有真正的愿力，还要有实实在在的心。所以有一句话叫“实心是道场”，“实心”就是实实在在的心。

---

【PPT新课件】电脑下载链接