人在这个社会当中，会经历各种各样的人生的挫折，很多人在挫折面前，心态就发生了变化，而有些人在跟自己的挫折抗争，但是心里没有一种理想，没有学佛的那种信念，没有信仰，所以很快地就被自己的那些肮脏的理念所打倒。
所以学佛人的话，就是讲的觉悟，我们经常说一个人能够自觉、觉悟，你才会“断惑，证真”，断掉迷惑，证实真实的世界的存在。
实际上我们学佛人拜菩萨，并不是一种好像你是学佛了，身份的象征，而是代表着你已经摆脱了人间的烦恼，你开始了用“悲、智”两种品质的运作的开始，一直用智慧来解除烦恼的能力，然后你用慈悲，悲悯的心才了悟生命的真相这种能力，所以这样的话，你就是发愿会帮助一切众生而解除烦恼，实际上，这就是悲悯心的开始形成。
其实佛教在这个整个世界当中，起到一个相当重要的角色，它是一种伦理道德的一种再现，它这种宗教，它是显示人的伦理道德，佛教它有意地告诉你人生是苦的，然后再引导你去追求人生的解脱，作为自己的最高的理想目标。
那么，怎么样能够让你相信能够解脱呢？所以呢，佛教就有一整套，一系列的这种弃恶从善的理论学说和这个伦理道德的标准，什么叫伦理道德啊？就是不能对自己的父母亲造成伤害，这个在自古以来，我们5000年中华文明古国的这个中华传统文化的历史，就是让我们懂得了什么叫伦理？什么叫道德？
同样，佛学也是让我们懂得了什么叫“恶”？什么叫“善”的理论学说，所以佛教的这个思想，传入中国之后，他的道德伦理思想，尤其，佛教讲“众生平等”，慢慢地被我们中国的传统文化底蕴所接受。众生都是平等，虽然中国古代封建社会，他也是讲一些不平等，实际上，讲到的是平等，是一种平等的心，平等的意念，平等的人生，平等的待遇，大家一起的待遇，所以，很多人对佛法就开始形成了一个新的概念。
怎么样能够让自己变得更加得智慧？更加得慈悲，也就是变得更加的，在家庭也好，在社会上也好，有一个更慈悲的心，来贴近你的生活，所以人生心态很重要，我们说，现在人生啊，生命存在的很多的缺陷，而且人都知道自己，“我就是不好，我就是自私，我就是搞不清楚。”就是这种迷惑了，而且会慢慢地转变成一种烦恼和痛苦。
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