原文：慈悲心是你叩开佛法大门的钥匙.....佛陀说，慈悲为本
以孝心为重，以慈悲心为本
—— 20170827 吉隆坡
有一位母亲生了重病，几个孩子打工挣的钱付不起医疗费，但是他们安慰自己的母亲：“妈妈，没关系，我们孩子都撑得起。”妈妈每天花很多钱住医院，妈妈心疼孩子。有一天，妈妈跟孩子说：“你们不要再为我这么奔波了，你们也很辛苦，妈妈一辈子也没做什么对不起人的事情，我无所谓了。”孩子说：“妈妈，你一定要接受我们的爱。”但是有一天早上，当他们去的时候，医生告诉他们，母亲为了替三个孩子节约钱，自己半夜里把吊瓶的管子、氧气管全部拔掉了。
你们想象一下，妈妈爱孩子爱一辈子，我们爱自己的父亲、爱自己的母亲，爱一阵子。学佛人要以孝心为重，以慈悲心为本。所以，看待比我们年长的，都要把他们看成是我们的长辈；把比我们小的，都要看成是我们的孩子；把跟我们一样年龄的，要看成是我们的兄弟姐妹，这样你才会拥有真正的无缘大慈。（掌声）
白話佛法3-18、立身十戒
第十，存悲心以养德。人的道德是怎么样来的？因为你慈悲人家、你悲悯人家，你感觉这个人苦、那个人苦，你的德性就出来了。师父教育你们看见谁都要觉得他可怜。你觉得人人都可怜，你就养成慈悲心了，你就不恨人家了，积福德啊。什么叫养德？你的德性是养出来的。什么叫养？不是养孩子的养，是培养出来的。所以为人慈悲是为人之天地之本。学佛修心可以保持你的这个“本”，借假修真才是真正的爱惜这个“本”。培养佛境界，坚持度众生才能让这个“本”得到清源，回归天界，共证无上正等正觉。
Wenda20160403A 24:04 如何理解“慈悲心”就是“本心”
听 众：师父，修行人如何壮大慈悲心呢？
臺 長：慈悲心是“本心”，所以把自己的本心多多发挥出来，你这个慈悲心就有了。如果今天你这个慈悲心没有，说明你本心没有挖掘到自己的本性，所以你的气场出来就会不好。很多人的气场不好，让人家不能得到慈悲心，这本身也就是他的业障。比方说夫妻两个，老婆拼命想跟老公好，但是老公这个气场出来很糟糕，你说太太怎么能够接受啊？就是说慈悲心是靠相互感应的。观世音菩萨慈悲我们，我们不用自己的慈悲心来接受观世音菩萨的感应，那你说菩萨怎么救我们啊？（嗯，是的）为什么地狱里的恶鬼菩萨救不了啊？菩萨也只能摇头，只能哭泣。他的慈悲心已经被遮住了，不能感受到对方的慈悲心，所以他就救不了他（真的是这样，我们有时候看到观世音菩萨会哭，看到师父也会哭，师父的慈悲心和观世音菩萨的慈悲心就融合在一起了，都是这种大慈大悲的心，真的是这样的）很难的，救不了人家心里很难过的，没话讲的，你只能心里流泪，怎么办呢？
原文：你只有真正地相信，你这个愿力发出来，那才是大的光芒、力量和能量。
Wenda20180624B 48:08
菩萨根据众生的愿力大小来成就众生的果位；关于大愿地藏王菩萨
男听众：现在有的人求事业，会许愿赚多少钱拿出多少来做功德。他许愿的话，这个比例最低要求多少呢？
答：实际上他的许愿，他只要能够大发心，菩萨就会保佑他。菩萨是根据你愿力的大小来成就你的果位的。我问你一句话你就知道，地藏王菩萨的愿力大吗？（哎呀，太大了）好了，成就地藏王菩萨的果位了——佛。对不对？菩萨为什么称他们自己为菩萨？就是为了放低自己，平等心。我问你，实际上地藏王菩萨是不是佛？（是，他是地藏古佛）好了，知道就好了
（明白。师父，地藏王菩萨在度化地狱众生的时候，是怎样度化呢？您给大家讲讲吧）他的愿力所为啊。那观世音菩萨怎么度化人家的呢？给人家愿力所为啊。比方说地藏王菩萨到下面去救度那些苦难的众生，那些曾经做过坏事的、那些已经受了果报的在下面的苦难的众生，那么他这个愿力会在他的心中产生一种强大的磁场力（超级能量场，是吗？）嗯。你看地藏王菩萨在成就这个果报当中，他曾经是以大孝和大愿广为流传的。地藏菩萨是大愿菩萨，你们知道吗？（对）
举个简单例子，一位得道的高僧，他已经是菩萨了，是佛了，他许了一个大愿去救度众生，那么是不是他的愿力会散发出光芒啊？（对对，是的）只要闻到他这个光芒的，就会得到救度。实际上它是一种光芒。
举个简单例子，比方说我今天说“2019年几月开始，你将得度”，你虽然还没得度，你是不是从现在开始已经感受到你有希望了？（对对对）你毕业之后，我指定你可以到某个大公司里去，你读书是不是有兴趣了？有那种能量了？这个能量场哪里来的？就是因为人家的愿力。举个简单例子，比方说现在清华大学说“我要将这个中学所有的学生全部升到我们清华大学来”，你说这个愿力一来，这个中学里所有的学生是不是欢喜雀跃啊？（对对，是的）那么他们进去了没有啊？还没有，但是他们开心了吗？（开心）为什么？是因为清华大学的愿力，让这么多学生已经开始感受到愿力的能量体，让他们加紧学习，让他们感受到今后有前途、有希望、有未来。是这个概念（明白了。师父，讲起清华大学的校训“自强不息、厚德载物”，这些都是厚德载物）是啊。实际上追求当时成本的人是最傻的。做生意也是这样。
很多大菩萨都是现声闻相，“现声闻相”是什么意思？很多人动不动就讲《地藏经》，《地藏经》里说“以神通力，现声闻相”，菩萨到地狱去救人没有神通的？没有神通怎么救啊？为什么要现声闻相啊？声闻相就是出家相，所以为什么叫“出家师”啊？法师就是给人家一种模范的样子。《地藏经》里都讲了，因为这个世界实在太肮脏了，所以你没有一种很大的愿力，甚至连你的苦恼、连这个人间肮脏的东西你都不能完全消除。所以地藏菩萨为什么要立誓度尽六道一切众生，自己才成就佛果啊？就说师父这么小小的学佛人，师父都有“要度尽全世界一切有缘众生”的愿力啊
（对对对。其实弟子也很感恩地藏王菩萨，当年是地藏王菩萨叫我接触了师父的心靈法門）对啊（感恩地藏王菩萨）菩萨都是很慈悲的，菩萨不会这么小气（对）菩萨慈悲我们五浊恶世的众生，只要你能够一念善心，他就应你所求而消灾增福。其实地藏王菩萨也好，众位菩萨……他就是要以成熟众生的善根，成熟你们的善根、善缘、善力，就是这样（对。师父，我觉得师父说的菩萨的境界很高，无论你修哪个法门，你只要成就了，他们就高兴。是这样吗，师父？）对啊，他的目的就是救人，只要救到了，他当然开心。医生到底是为了赚钱还是为了救人？如果一个医生为了救人，他当然高兴了；如果一个医生为了赚钱，看见人家病好了，他就难过了，因为他没钱赚了（对，师父说得太对了）
原文：你只有把它变成慈悲心、善良心和布施心，你把所有的外心都作为一种良性循环，你的内心才会是真正的佛性。
白話佛法 10-34 《内修慈悲 常离法相》
希望你们学佛内外都要修，内修慈悲，外修清净， 内心的慈悲会造就你外心的清净，外表让人家看上去是一个很清净的人，他的心一定很慈悲。师父经常说，一个看谁都看不顺眼的人，这个人一定是内心没有修，所以你们想知道自己修得好不好，先看看你们自己的行为， 如果你看谁都不顺眼，这个人根本没有修心，因为你没有慈悲心。明心见性是修内，慈悲的心，明白的心，看得到自己的本性和良心，那么你的内心才会修得好。
从内心去发现本初的佛，通过实修，一切以佛的要求来生活，你很快就会发现“原来”就是“觉醒”。
——佛言偈语
内心与外心!《智慧小故事-践行障碍》
----20130924 台湾高雄
隔壁占我便宜，自己心想：“我凭什么让他占便宜？我要去骂他！”另一个本心说：“不要去骂，大家是邻居，以后会找麻烦的。”外心又说：“凭什么啊，经常给他欺负，时间长了他会爬到我头上来的。”内心又在斗争：“不要啊，他也帮过我们，算了。”这个时候，内心和外心在不停争斗，如果外心胜利了，你就会闯祸，就会用外心去伤害别人。如果内心的佛德和本性善良的一面战胜了外心，不去争不去吵，可能就转危为安，就没有冤结。所以不要注重外心，要注重内心世界，内心世界的光明才是真正的光明。
提问19.什么是“外心”
———20160425新加坡33:09
问：请问师父，什么是“外心”？
答：通过思维在心里想的事情，没有告诉别人，那叫“内心”。“外心”是什么？我接触到事物之后，让我第一个感受到这个事物的存在，我对它产生的，自己的思维的倾向性和理解力，这就是“外心”。也就是说我今天看见这盆花，我的外心一看，“哎呀！很好看”；我的内心呢，在想：“哎呀！怎么像个蛋糕啊？”听得懂了吗？（哪些情况下会被外心所控制？）当你内心想对一个人好，但是外心呢，你觉得这个人对你非常不好，那么你的外心控制，就说“我不要对他好，我就不对他好”；但是要用内心来控制外心，就是说“哎呀，这个人也很可怜的，他做的这些事情要原谅他”。那么内心的能量大就控制了外心，外心的能量大就控制了你的内心。
视频：319.如何理解 “外观众法，自观内心”！
《般若波罗蜜多心经》：以心教化，直指人心，明心见性，直达本性
——解答来信疑惑（二百二十五）2018-05-04
问：梦中达摩祖师给我开示《般若波罗蜜多心经》的意思，以心教化，直指人心，明心见性，直达本性。有时候想想，按照达摩祖师所说的，是能找到我的本性了，也能找我本心，我的心忽明忽暗，只能治标、不能至心，理解容易，做到很难。
答：为什么“心经”，就是要把心擦亮，让心找到本性，本性就是佛性。以心教化，以我们的心来教化众生，每个人要以本性在社会上活着。直指人心，使本性理解开悟，不能为自己活着，要明心见性，要开悟，不能为人间的物欲而活在世界上，才能达到明心见性。一个明白人的心才能见到本性了，才不会做坏事。见到本性就是见到佛性了，见到佛性的人会做坏事吗？到达本性，就是你九识田阿摩罗识的佛性。同修他自己这些话很对。为什么我们人早上很开心，下午不开心，晚上又不开心了？就是忽明忽暗。忧郁症就是一会儿想通，一会儿想不通；很多夫妻也是这样，吵架的时候闹离婚，晚上好了都忘记了，吵架的时候又想起来了，又不好了，不就是忽明忽暗吗？但是这个心不能代表你的本性。很多人说，我这次下定决心要离婚，但本性做不出来，看看自己的孩子，看看老公也蛮可怜的，下不了这个心，就是不能到本性，只能治标。所以，“以心教化，直指人心，明心见性，直达本性”，是非常难做到，一件事情发生了，最后要用慈悲的心去忘记，不去记恨别人，最后谅解圆融宽容别人，是很难的。
白话佛法选摘
每日佛言佛语 2021-03-05《内心外心》
视频开示 空观与九识合一 200401B （三十）
希望大家要懂得学会佛法的空性，空性里还包含着慈悲，因为慈悲的人才会有智慧。不肯慈悲别人的人，不能原谅别人的人，每一天活在自我当中的人，他哪来的智慧？智慧怎么来的？慈悲不是“空”：我们做一件事情，去慈悲别人，我们心里感恩别人，觉得这个人很可怜，觉得这个人我应该帮助他，觉得这个人我应该慈悲他，你心中是“有”的。你拥有了慈悲，但是这些慈悲是你本性中的，又可以视为空性，因为在你第九意识阿摩罗识中，你本来就具有那种慈悲的佛性。有了慈悲，你怎么会没有智慧呢？你已经运用了菩萨的大慈大悲，你的大智大慧就会开始。不要以为在心中“拥有”慈悲。“我不是有吗？没有空性。”对了，因为慈悲可以跟你内心的第九意识阿摩罗识的佛性融合在一起，让你找不到慈悲。其实在你的空性中，已经有慈悲的成分在里面了，你用不着再去想“我要慈悲”，放在第八意识中。对佛家来讲，空和有为什么是一样的，就是这个道理。你是一个好人，你从小就是个好人，你本来就是个好人，那你做出来的事情，一定是好人做好事，好事一定是好人做的，对不对？你说“我已经做好事，每一件事情做出来我没有感觉，我都是在做好事”，你说是不是空？因为你是好人，所以你做出来好事，这是空。但是你有做好事吗？有。那有和无不是一样的吗？所以很多人不理解为什么佛法经常说空无，明明有的，为什么说没有，就是这个道理。
怎么样能够让自己变得空性呢？师父今天要跟你们讲信根，信根就是我们经常讲的，一切功德来自于信。天天要做功德，你不相信你会有功德吗？一切功德来自于信，你要相信；如果你今天没有相信，就算你布施了，大不了就是善。布施多了，大善；布施少了，小善。每个人都可以行善，众善奉行，但是问题是你开悟了没有，你要相信菩萨。你今天只有善，转世就把这些福报全部给报掉了。你今生非常非常努力地行善，来世全部给你报掉——福报，你可以成为一个很有钱的人，或者很有地位的人，那是因为你上辈子成功地行善。那么我们今天不一样，我们相信，我们有这个信的根，根就是我们的佛性。因为我们相信佛陀，相信菩萨，相信观世音菩萨，所以我们相信菩萨所做的一切，可以瞬间转化成观世音菩萨的学佛田。
大家记住，心中有块“田”，八识田、九识田都是块“田”，你在“田”里到底种什么。你种上善就得善，你种上恶就得恶。所以你一定要相信这些，以后才能修菩萨，成菩萨，你才能修佛，才能成佛。所以信根非常重要，我们一定要相信到底。很多人一辈子就是没有相信到底，跟师父学了几年了，“哎呀，差不多了”，就念念经，修修心——不行，要相信，要彻底地相信，要完全地相信。因为这个信，佛就可以成全你；因为这个信，你会产生一种精进力，产生了精进力之后就会产生佛力。
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