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以苦为乐是实修的一种境界。……寡欲才可以清心，乐天知命无所求。 白話 佛法3-2 《实修是境界，业力是增上缘》
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我们经常说人间如梦幻泡影，就是做人要学会看穿人间所有一切的事情都是不生不灭，也就是说我们所做的一切实际上它是不会灭掉的，因为没有生出，怎么会灭呢？…… 要懂得人生的一切，你就会看得清，看得淡。把人间的一切都看成修学佛法，看得淡一点，我们就不会有烦恼，就不会有痛苦。 广播讲座 150716
要灭掉所有的求欲之心，不管什么欲望都不能要，因为所有的欲望都会给你带来不随缘的心，“我无所求，我放下执著”。我们要懂得有求就是苦恼的根源，你不求，哪来的苦？ 随缘的人就是脱离六道轮回的根源。所以能够随缘，就是让自己一切自然来、自然去，无所求，这就成就了佛陀所讲的解脱道。佛陀曾经跟我们讲过解脱道——无欲之人自然解脱，这就是师父的座右铭“无欲自然心如水”。 视频开示 第94集 《广布无常想》
禅悟就是让你觉悟，觉悟了，你才会彻底地对人生发出一种光亮，光明无量照尘劫，欲将欲望皆消灭，我们要乐在涅槃，福慧双修，才能极乐静。 所以一个人要有心静才能慢慢地懂得禅定，身心的健康最重要，因为心定则升天，身定则悠闲，知足则快乐，少欲生心安。 所以希望大家学佛要每天开悟，而不是单单的念经，要从禅悟当中理解真正的佛法和佛教，它在教导我们做些什么？知道我们怎么样能够脱离人间的烦恼道。 广播讲座 170706
Wenda20181019 15:50 为何求事情也会遇到梦考；关于“有求”和“无求” 问：我们求菩萨某件事情的时候，有时候菩萨直接帮我们完成心愿了，有的求了不灵，有时候需要梦考，梦考过了才能完愿，这是为何呢？ 答：梦考就是你自己信心不坚定，护法神看得出来的，你虽然求菩萨但信心不坚定。有的人临时抱佛脚地求，你说怎么不要考试啊？你这个本身就是有所求，你为求而所求，人家是不为求而所求 （那护法神考他，他一旦通过了，菩萨就满他的愿了？）对啊，就说明你这个人经得起考验，你不是为求而所求，你是无求啊，无求的话，那你就是有境界了。你现在有求，有求就苦啊（哎呀，是啊，有求就苦啊。那个求就是有欲望，有欲望就……）苦了 （师父，求事情的时候遇到梦考没过，如何补救呢？）梦考没过的话，就说明平时在自身意识当中还存在缺陷，你要是自身的意识已经完全非常纯洁的话，你哪会求啊？有求像无求一样，求了像没有求过一样，没有求就是有求。你说你不去求菩萨，天天给菩萨磕头，你有求吗？（有求也无求）好了，你天天给菩萨磕头，你怎么会无求呢？你求了，但是你没求啊，没求你有求吗？这不就是境界的一种提升吗？（对，那求事情梦考没过需要念礼佛大忏悔文吗？）念就念了，没关系的，一般念3遍就可以了。
问：昨天文殊菩萨开示“离欲梵行”，我们学佛人怎么理解呢？请师父慈悲开示。 答：“离欲”就是叫你离开欲望，人间的欲望不要有。情欲、贪欲、恨欲、痴欲啊，都是欲望。人要离开一切欲望，当一个人没有欲望的时候，他的心就平静了。一个人什么都不贪，他是不是心很平静啊？ “离欲梵行”是什么？好好地离开凡尘，好好地进入四圣道。 2016-10-04 中国 臺 北
wenda20170630 21:08 要靠自己脱离苦海；心要平衡，不要被五欲六尘缠绕 臺長语：一个人要学会自然，懂得一切都是自然来自然去，知道今天自然来的东西也会很自然地丢失，就能断烦恼，就能知道人生无常，你才能破无明，你才会拥有般若智慧。 我们学佛做人境界要高，真正的智慧就是真正的解脱，想解脱的人是拥有智慧的人。我们经常说“我好像被人家控制住一样”，实际上这个世界谁控制你啊？没有人控制你，只是你自己解脱不了。 想脱离苦海，想要解脱，靠的不是别人，靠的是自己。师父领进门，修心靠个人。每一天正常地活着，心里要平衡，要注意自己的意识不要被人间的五欲六尘所缠绕。我们学佛人要懂得相应心自然，就是做什么事情学会跟别人相应。
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发表于 2021-2-14 11:55:05
