观世音菩萨为何称为“观世音”？因为在世间，观世音菩萨是“观”众生的声音，寻声救苦——寻着声音去救度别人，所以在民间普遍被尊称为“观世音菩萨”。观世音菩萨全称为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”。“大慈”，意思就是能够给予一切众生快乐；“大悲”，能够拔除一切众生的苦难，救度众生。观世音菩萨是一位家喻户晓的伟大的大菩萨，不管男女老幼，只要有苦，我们就向观世音菩萨诉说。
观世音菩萨又称“观自在菩萨”，当年玄奘大师所译的《心经》中，第一句就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”。《心经》是一部能够开启我们智慧、启发我们慈悲心的经文，是能修持耳根圆通的法门，能够悟道成就。所以观世音菩萨也被称为“圆通大士”和“观音大士”。佛门中关于观世音菩萨有三个纪念日，是农历二月十九、六月十九，还有九月十九，分别是观世音菩萨的圣诞日、成道日，还有出家日。
观世音菩萨在无量劫以前早就是佛了，只是观世音菩萨为了让我们更能够接近观世音菩萨，所以她就称为“观世音菩萨”，其实她是佛。可能大家都是知道她是“正法明如来”。大家知道，如来就是佛，佛就是如来，都是一样意思。所以，观世音菩萨救度众生的心非常切——非常着急，有时候只要你们有一点点苦难了，菩萨马上就来救度大家，所以我们称观世音菩萨“救苦心切”。而且观世音菩萨不离西方寂光净土，化身千万亿，其实千手千眼观世音菩萨只是一个比喻。观世音菩萨在寂光净土的西方极乐世界可以化身千万亿，所以才能在全世界，不管谁求，她都能够有求必应。然后“遍于十方无量佛国”，观世音菩萨在十方佛国中也是普现色身，然后度脱众生。观世音菩萨在天上、人间都度化了很多众生。
在《妙法莲华经》里，佛说：“应以何身得度者（就是你应该以什么样的身来得度），观世音菩萨即现何身而为说法。”应该用什么方法来帮助你，观世音菩萨就现什么样的身而为你说法。观世音菩萨虽遍入十方佛国，但是与我们这个娑婆世界因缘是非常地深厚。观世音菩萨能够“寻声救苦，救苦救难”，只要你们有求了，菩萨就来了。而且“随类现形”，就是你是什么样类型的人，菩萨就会化作什么样类型的人来救你，来普度众生。而且“有感即应”，只要你有感应了，只要你感觉“我要求观世音菩萨”——很多人在做梦的时候，被噩梦所牵绊、抓住了，他只要在梦中有感“我要求观世音菩萨”，马上观世音菩萨就应了。“无愿不从”，没有一个愿力，观世音菩萨不会满足你的，只是你自己的心，到底信观世音菩萨信到什么程度。所以“古今感应事迹，多不胜数，无法尽书”，就是没有办法来诉说我们伟大的大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨的那些感应事迹。
观世音菩萨大慈大悲，心包太虚，也就是说观世音菩萨特别有爱心、慈悲心，她的心量大得……很多人求菩萨的时候，“菩萨，我一定怎么样怎么样”，好了，等灵验了，他又反悔了。我们人如果有这些事情，我们会经常不开心：你看，开始的时候这样帮你，帮你成功了，你又改变主意了。而观世音菩萨大慈大悲，她的心量非常非常大，心包太虚，就是在宇宙空间中能够量周沙界，以众生之心为己心，就是你们的心就是菩萨的心，菩萨能够感应到你们的苦，感应到你们的心。“以众生之境为境”，也就是说，你们今天有苦难了，菩萨也会接受这个苦难，替你们一起来背，这就是观世音菩萨。所以我们跟观世音菩萨的感情说也说不完，而且观世音菩萨对我们的慈悲是“无缘而应”的。不是说因为你曾经在多少世以前拜过观世音菩萨，菩萨就来应你，你不拜她就不应——不是的；只要你现在拜了，不管过去有没有缘分，菩萨都会“因缘而应”——因为你的缘分而来应。所以我们普通人的那些世俗的智慧、凡夫的情感，无法和观世音菩萨的大慈大悲所衡量、所一样。
说到我们伟大的观世音菩萨，这么多的应验事情，那么師父说一个，今天给大家说一个非常大家脍炙人口的一个《西游记》里边的一个观世音菩萨的故事。
有一天，观世音菩萨在紫竹林，清早起来，观世音菩萨也没有登台说法，独自一人在紫竹林里边，就没有出来，守山的二十四路天神，都来向龙女打听。他们都说，哎，菩萨今天怎么不出来，观世音菩萨怎么在里边不出来，她在干吗？
龙女也不能跟他们说什么，说她们也不知道。龙女说，我只看见菩萨在削竹子，就是拿把刀在削那个竹子。那些诸天的天神都觉得，哎，好奇怪，观世音菩萨今天为什么会去削竹子，龙女也回答不出来。只是说菩萨好像在等人,去办一件什么要紧的事。等谁呢？所有的人都在满心地疑惑, 等谁呢？去干什么呢？ 不一会儿，果然风风火火地来了一个人，飞过来。来了之后，你知道这是谁？那就是我们的当年的齐天大圣孙悟空，孙悟空来不及跟诸路山神打招呼，一头闯进了紫竹林。 这时候只看见观世音菩萨，手执钢刀在劈竹削篾，就是把那个刀再慢慢地一片一片地，把紫竹林的竹子，再把它削成一片一片的，淡淡地说了一句，悟空，你来啦。孙悟空闻言一惊，哎，怪了。我今天来，怎么菩萨好像知道一样。忙上前一步，心急火燎地向观世音菩萨禀告。谁知观世音菩萨一摆手说，慢着，且在外面等候。悟空无奈，只好答应一声，退出林来。
悟空走出林外，善财龙女诸路山神都来探问，悟空的进山原由，大圣到底什么事情发生，你看看你这么火急火燎地过来。孙大圣就一五一十地，把这个事情诉说了起来。原来孙悟空和八戒沙僧保护着唐僧到西天去取经，路过通天河，唐僧被那妖怪捉去，关在石匣之中性命难保。悟空不知妖怪的底细，难以降伏，特来求观世音菩萨赐教。
正说着，观世音菩萨手里提着一样东西，快步地走出了林子。大家一看，哎哟，原来菩萨忙了半天，就是为了手中的这只竹篮。悟空，你还要说什么，快快随我去救唐僧要紧。悟空赶紧告别各路天神，随着观世音菩萨腾云驾空而去。不一会儿，来到了通天河上，八戒和沙僧上前叩见菩萨。八戒说，叩见菩萨，叩见菩萨。但见观世音菩萨站在一个高处，解下一根束腰的丝绦，丝绦的一头牵在手中，另一头拴在了篮子。“咚”一声，观世音菩萨将篮子丢进了河里，然后踏着去头拉着丝绦，将沉入河中的篮子，慢慢地往上游方向牵引。一边口中念念道，死的去，活的住，死的去，活的住，就这样 念了七遍之后，猛地提起篮子，一条金光铮亮摇尾鼓腮的大鱼，在竹篮里挣扎着，扑通、扑通、扑通在跳。
八戒问，菩萨，妖怪呢？观世音菩萨指着篮子里的金鱼，说，这不就是吗？那悟空马上接道说，原来是他作怪啊！菩萨，您是怎么知道的呢？
观世音菩萨笑笑，“这是我养在莲花池里的一条金鱼，因为它每天浮头听经，得了道行，将一枝没有开的莲花，运练成一柄九瓣的铜锤，成了它的法器。它乘着大海涨大潮之机，逃出莲池来到通天河兴妖作怪。我本不知此事，今朝起来在莲池边扶栏看花，不见金鱼前来参拜我，掐指一算，才知闯了祸。故而连梳洗也来不及忙去削篾打篮，等着你一起来降妖。”
悟空这才省悟，妖怪已除，赶紧带了八戒 沙僧，去搭救石匣中的師父。这时候通天河的周围，百姓们都赶来瞻仰观世音菩萨的丰采。
“哎呀 这就是观世音菩萨”
“哎呀 这就是观世音菩萨”
其中有很多会画画的，把观世音菩萨当时的形象就画了下来。这幅画像留传到后世，就被人们称作为“鱼篮观音”。
所以我们观世音菩萨，其实在很早很早，在久远劫中，早已经是成佛了。只是观世音菩萨不忍众生的疾苦，而自动地重返三界，发大悲大愿之心再现菩萨的人身。就像一只已经到达彼岸的船只她调转头来重新回来救度众生，因此称为“倒驾慈航”。所以观世音菩萨，她还是极乐世界教主阿弥陀佛的左胁持。所以大家看到西方三圣当中，阿弥陀佛的左边是观世音菩萨，阿弥陀佛的右胁持是大势至菩萨，三位圣者合称为西方三圣。她引领着众生往生极乐净土，离苦得乐。所以有人会问，观世音菩萨到底是男身还是女身？
实际上在唐朝以前，观世音菩萨的圣像，都是一个男子的相貌，藏传佛教当中观世音菩萨形象，也是以男身出现，但是在《观世音菩萨普门品》当中就有记载，因为观世音菩萨的大慈大悲，她应以何身得度者，即现何身而为之说法。也就是说观世音菩萨她的男身女身，度化众生，这是她最重要的。因为她为了救度众生，她随缘示现她的法身，所以菩萨本身就没有男女性别之分，只是随顺因缘而现出不同的形象。
所以今天在观世音菩萨的圣诞日，我们学习观世音菩萨，要救度众生要大慈大悲，我们每天要念观世音菩萨的名号，我们好好地要学习，观世音菩萨三十二化身，能够随缘救度众生，所以希望大家好好地学佛修心。大慈大悲救苦救难，那是我们成佛的根基，能够慈悲众生，能够用一颗善良的心灵，能够为众生而服务而救度众生，那是你无上的荣光。希望大家，借此今天观世音菩萨的圣诞之日，我们共沾法益，能够共攀四圣，谢谢大家。
——纪念观世音菩萨诞辰日 20200312
发表于 2025-3-12 06:11:39
