♫“三心”全部放下，你就会慢慢地脱离人间的烦恼之心

圆慧

“三心”全部放下，你就会慢慢地脱离人间的烦恼之心

新加坡 20180520

佛教界讲，起心动念都要当心，好好照顾你自己的思维，因为众生的心天天在变化，永远不会停留，永远不会把握住。

过去的心不可得，现在的心、未来的心都不可得。刚刚在说“未来”，它已经变成了“现在”；正在说“现在”的时候，它又变成了“过去”，这个现象是不可得的，只是你的一个感知和感觉。很多人以为这个世界是真的。刚刚被别人骂的时候脸红得、难过得不得了，很生气；过一会儿突然知道他是某个有钱人的家属，马上又笑了，因为你的心在动。（掌声）

希望大家懂得《金刚经》里边讲的“三心”不可得。过去的就让它过去，谁都有过去，我们每个人活在这个世界上，我们的过去都有欢乐、有悲哀，我们干嘛还要去记住它呢？过去的就过去了，未来的还没有到，学佛做人要把握当下，问题是“当下”也会很快地过去，所以“三心”都不可得。那么，怎么办呢？那就要修当下、想未来、忆过去，慢慢地把这“三心”全部放下，你就会慢慢地脱离人间的烦恼之心。（掌声）

佛教主张，我们人一动一个意念，我们的心地当中就留下了一个种子。今天你说“离婚吧”，一个种子种下了，再说“离婚算了”，又一个种子种下，所以不能随便种种子，不要随便想，不要留下种子。因为你的心地就是心的田，你今天在自己的心田种下了不好的种子，将来这颗种子一定会发芽的，只要是我们的心念播种的这个种子，时间长了一定会发芽。比方说你今天怀疑这个人像个坏人，明天再看像坏人，越看越像坏人，对不对？比方说臺長今天看你们都像好人，越看你们越像好人。人的每一个善念，就在你的心地中留下了一个好的种子；人的每一个恶念，就在你的心地中留下了一个恶的种子；我们要有无善无恶的念头，就会在心地留下一个不好不坏的种子，实际上就是干净的种子。快乐、吉祥、恶的种子，都是会给你带来苦恼和灾祸的果。有时候为什么好的种子也会带来灾祸呢？因为好过之后就会有灾祸，所以不善不恶的种子结的果实，就是不苦不乐的中性感受。