FYFY离欲得乐

圆慧

佛

言

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人最难的就是在挫折当中有定力，能稳住自己。
相当于一辆车，在狂风暴雨时，车要如如不动，八风吹不动。
很多人自身定力不够，能量不够，自修还不成熟。
师父曾经跟你们讲过，
划着破船去救人，结果在风浪中，人没救着，使自己也处于危险之中。
很多人有大愿力，但是却做不到，
所以许愿要根据自己的能力和精进力，
救人要根据自己的定力和菩萨的加持力，
消除业障要靠自己的忍辱力和智慧力。
欲望之中心不动，发愿解脱会成功。广发菩提责任重，践行佛法行大功。
很多同修发了很大的心， 许愿、放生、念经也不少，但是经常不顺利，
其实这就是修心学佛的心态问题。 因为太多人带著很强的私欲去祈求，私心太重，离佛的境界太远，
所以佛力的加持自然就弱。
“欲望”其实在佛法中是中性的，但在“欲望”中分善、恶和无记。
但人们总是拿欲望作为自私的一种工具，
每天为名为利，在贪瞋痴慢中，使欲望变得邪恶，最后变成“恶欲”。
如果你不为名不为利，
整天为了救度众生而祈求的愿力，是一种正能量的欲望，
那在佛法界称之为“善法欲”。
所以想要做什么事，主要还是看你的出发点
和你对某一个人和事件的心态。
任何一个欲望中，
脱离了我相，没有了我执，这就是“善法欲”。
任何人只要在欲望当中，很容易拥有个人的劣根性、自私心、名利心，
就会由欲望产生恶业、恶障。这种欲望，都是属于轮回的业因。
如果对学佛的善法产生了欲望， 譬如，守五戒，行十善，
利益众生，众善奉行，诸恶莫作，其实这已经不是一种自私的欲望，“是名欲望”，
而且已经是出离苦海的“离欲得乐”。
这就是佛教界常说的“善法欲”。
离欲得乐十善法，勤修十善守五戒。人道欲望是业因，转欲成善行愿行。
“忍辱”是现代人修心的一个法宝。生存靠忍辱，成功靠忍辱，
修心靠忍辱，精进靠忍辱。
人的一生，既无来处，也无去处。忍一忍，哪来的辱。
无烦无恼，才是出离的好方法。

~  佛言佛语第十四册 ~

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