6-18、一念知成就智慧
业障如草，智慧是火。实际上业障像草一样的，在你身体上会经常长出很多的草，如果你身上有业障，其实就像野草一样。你不要太把它当回事情，每个人都有业障的， 有一种东西像火一样的，火能不能把草给烧掉啊？那么什么东西是火呢？智慧是火，业障如草。业障来了怎么办？ 靠的是火把草烧掉，就是靠着智慧来消除你的孽障，靠着火来把你的草烧掉，所以，要用智慧的火，来去除心中的杂草业障。
接下来又是大家特别喜欢的问题了，怎么样知道业障消掉了没有呢？很多人都想知道，我这个火已经好几把了， 草到底烧掉没有？为什么草会越长越多啊？因为你的身体里有滋长野草生出来的条件，对不对？要知道自己心中的业障到底消掉没有，你每做一件事情，你首先要明白，你所做的这件事情是什么性质。比方说，我今天做善事，性质就是善；我今天骂人了，这件事情是恶的。你要知道你的业障是生得多，还是灭得多？所以，要知道过去已知的忏悔，你要知道啊，你的业障到底消掉没有，你知道你还有多少业障，你首先要知道，对过去这些旧业我已经忏悔了没有？你们问师父，“师父，我的业障消掉了没有？” 师父要问你们，“你们忏悔了吗？”而且忏悔之后，要不能再生、不能再造新业啊。
要经常对照自己所做的事情。前佛后佛，什么意思呢？ 前面是佛，后面是佛，实际上，就是我们人间讲的，用佛的思维来前思后思啊，前思量、后思量，叫前佛后佛，思前想后都是佛的念头。想这个事情之前，我是用佛的想法来想的，想这个事情之后，我也是用佛的思维来想的。我今天要做一件事情了，先想一想，佛会这么做吗？不要等做完了之后，等果报显前才想，如果是佛菩萨会有这个结果吗？
比方说，开始去做某一件事情，我是为他好，那么你想的是佛前，就是在做之前，你用佛的思想去跟他讲。那么等到你做完了之后，他非但没有领你的情，反而跟你吵起来了，那么你接下来就要想佛后了，就是他今天这个结果说明我佛前做的不是佛。我如果真的完全做成佛的话， 我这个佛后一定还是佛。我今天去劝人家的话，哪怕跟你下跪，哪怕我彻底地改正，你说我什么，我都能够忍受， 我都能够接受，那么这个就是佛前，人家怎么会跟你吵起来？你今天的出发点是佛前，但是，你所得到的结果是佛后，也就是说，你在佛前做的一定不圆满，你一定讲到后来不耐烦了，跟人家吵起来了，讲的话里面难听了，所以， 他才会跟你闹起来，那么你佛后一想，就知道你不是佛了， 听得懂吗？
要明白，万法同时。什么意思呢？就是说所有的法都是同时来的，我们在人间所有做的一切法，都是同时来的。举个简单例子，你们今天一天不是做一件事情，而是万法， 一万件事情。小刘今天早上起来，开车、上班，当中做的事情都是一样的，到了晚上，又在做，也就是说，这一天你做了一万件事情，都是同法的。你的思维也是同法的， 就是说你今天可能会想了一万件事情，都是同时想出来的， 因为在这个一天当中想出来，就是当时想出来的这个时间， 并不是指你一分一秒，而是指你一天。你们想想看，一年是不是做的一样的事情？一年不就是工作吗？不就是睡觉吗？不就是做饭吗？不就是赚钱吗？旅游吗？最后，过大年吗？以年来论，以月来论，以日来论，实际上就是师父跟你们讲的，叫万法同时。
佛菩萨告诉我们，佛经上讲的叫“一念知”，一个念头，只要你明白了、知道了，“一切法是道场，成就一切智故”。什么意思呢？当你的脑子每一天在做的时候，你哪一天突然之间明白了、知道了，叫“一念知”。一切法是道场，哦，原来我每天上班、下班、睡觉等，原来只不过是个道场。什么叫道场？就是给你生活的一个方式，今天东方电台的观音堂就是一个道场，道场就是给你生活拜佛的一个地方，一个机会，所提供的一个场所罢了。当你明白了这个人生之后，哎呀，我不就是结婚，生孩子，做饭，我要赚钱，最后到死亡。就是给你人间的这个道场， 就是让你在这个人间走完你一生的一个道场，观音堂让你们从磕头、念经到结束也是一个道场啊。你们听得懂吗？ 菩萨的话出来，都是大智慧啊，不是一般人所能理解的。菩萨说“一念知”，当你一个念头你明白了，“一切法是道场，成就一切智故”，就是说，这个道场只不过是让你成就的道场，就是让你成为你的人生当中的一个智慧啊。道场的意思，今天你到观音堂来磕头，只不过让你拜完佛之后，知道了更多的事情，你成就智慧就是在观音堂磕头磕出来的。你今天有人生，你就是这么慢慢地经历过来了，你有智慧了，这就是道场啊。道场就是跟一个法门一样的，一瞬间的东西，就是一条路啊，这条路走完了， 这条路对你来讲就没有用了，对不对？我们学佛人要明白， 心中要有道场。心中为什么要有道场呢？因为你的心即是道，而道即是心，所以，叫“道心”。
要学正法。师父刚才前面的一个问题已经回答你们了， 接下来，师父跟你们讲第二个问题，要学正法，你怎么样知道是正的和邪的呢？首先，整天追求正法的人，他就是偏邪。听得懂吗？这个是非常有哲理的。老以为人家的法都是不正的，总以为自己是对的，你说，这个人会对吗？ 做人也是这样，你永远以为自己是对的人，他讲出来的话会对吗？在家里吵架的人，总以为自己是对的，他永远追求他自以为是正的事物，你说这个人是对的吗？总以为人家的法门全是邪的，永远去追求正的，他就是偏邪的，对不对啊？精彩吧？两句话，菩萨的智慧是无上正等正觉， 不是我们人一般能够理解的，菩萨的这些话在哪里能听得见啊？
因为法无邪正啊。因为法是一条路，就是一个方法， 你说，哪一个方法有十全十美的？你说，我今天想一个办法，我汽车不能坐了，我坐火车吧，对不对啊？坐火车好， 还是坐汽车好？你说坐火车对，还是坐汽车对？它只不过是一个方法，没有什么对和错的。八万四千法门，哪个法门是好的，哪个法门是错的？菩萨所制定的法门，它没有邪正。
怎么样学佛成佛呢？很多人说，学佛太难了，成佛更难。但是要记住，你不学佛怎么能成佛呢？你不读大学， 你怎么能成为大学生呢？你不学佛，你哪来的成佛的机会呢？你必须学佛，你才能成佛。你学得好佛，你才能成佛， 你学不好佛，你说太难了，对不起，你就成不了佛，对不对啊？师父教你们，怎么样来学好佛。要不舍众生心，永远不要舍去众生的心，也就是说，你在学佛当中，永远不要把自己跟众生分开，永远不要把鱼和水分开，永远不要把人和空气隔绝。你说在人间，谁不拥有空气啊？但你们听到过没有，在汽车里睡觉，睡着了，最后窒息死亡，空气有限啊。那你说，人，谁不要空气啊？对不对？那我们人离得开众生吗？作为一个徒弟、弟子，我们学佛人能不能够离开众生啊？如果我们今天学佛，我们说在家里好好学，我没有去度人家，去把人家团结在一起，你说你能成佛吗？不能舍弃众生啊！自己跟人家相处得不好，就是在舍弃众生，对不对？不但在舍弃众生，而且舍弃了众生的心，伤害了人家的心，所以，学佛人，不舍众生心的意思是，永远不要伤害众生的心啊。
金言法语
要知道过去已知的忏悔，......而且忏悔之后，要不能再生、不能再造新业
要经常对照自己所做的事情。前佛后佛，
“一念知”，一个念头，只要你明白了、知道了，“一切法是道场，成就一切智故”。
心中要有道场。......心即是道，而道即是心，
要学正法。......首先，整天追求正法的人，他就是偏邪。
怎么样来学好佛。要不舍众生心，永远不要舍去众生的心，
相关开示
原文：智慧是火，业障如草。
wenda20150104B 49:35
智慧、功德、业障之间的关系
男听众：智慧与功德和业障的关系，是应该先消业还是应该先求开悟、开智慧呢？
答：智慧实际上本身就是成全了你的功德，能够消掉你的业障，所以不能跟这个放在一起的。因为有了智慧，你就不会去做坏事，你就会消业更快。你没有智慧，你消业就特别慢，因为你没有智慧的话，你就会有业障。业障是怎么来的？就是不停地做坏事，才会成为业障。
原文：要知道过去已知的忏悔，......而且忏悔之后，要不能再生、不能再造新业
Wenda20121228 31:49
受戒后犯戒如何忏悔
听 众：如果受过戒之后，又犯了五戒中任何一戒的话，如何忏悔，如何念礼佛和小房子？
臺 長：受了五戒后犯戒，肯定要忏悔的。忏悔之后消不消，要看你今后再不再犯，很多人以为念了礼佛大忏悔文这个罪就没了。实际上这个罪是擦掉一半，留一半。就像我们说的，叫“留厂查看”，并不是就把这个业消掉了。要是再犯的话，你的礼佛等于是白念了。台长为什么没有让你们受五戒，因为受了戒之后的人如果犯戒，比不受戒的人受的惩罚还要厉害。要记住，受了戒的人得到菩萨的加持也多。受了戒的人，就相当于积极分子，受到组织上的关心也多，加工资、加奖金什么都轮得到你，组织上会关心你。但是你犯了错，对你的惩罚一定比普通的群众要严的多（知道了）
Wenda20160205 20:03
忏悔过的事情不可再犯；忏悔过的事情再犯，“天理不容，难成正果”；现在犯大错基本上有三种
听众：同修在前段时间处理跟同修问题的时候，可能做错事情了，讲错话了什么的，当时她也没在意。接下来就做了几天的恶梦。有一天她梦见一个共修组负责人给她看图腾，说她接下来会有很多麻烦，还说有什么轮回因果。然后同修就问：“是什么麻烦？”那个负责人说：“比如你会有什么突发事件啊什么的。”同修就说：“有多严重呢？”那个负责人不肯讲，但是做梦的同修意念里感觉可能会在2月份发生这件事。另外，别人梦到她的时候出现了一句话，说“她会越来越颠狂”。这位同修就很怕，一直在念礼佛大忏悔文忏悔。有一天她在电脑前弘法的时候稍微睡着了，听到了一句话说“天理不容，难成正果”。请师父开示，她大概是犯了什么错？
答：大错，大错。记住了，现在如果犯错，基本上就是三样：最厉害的是敛财；第二，是犯邪淫罪；第三，造业，使人丢慧命，使人退转（那一般这种是在她学佛之后还是之前犯的错才会这样？）一般这么严厉“天理不容”的话，已经是说明她的前世修得很差了，这辈子因为修心她才会改好的。所以这辈子没好好修，才会这样的，就这么简单
（哦。好像她忏悔过学佛前的确是有过邪淫的情况）好了，我告诉你，你听到过一句话吗？“万恶什么为首”啊？（“万恶淫为首”）呵呵……你看看，现在多少当官的下来，是犯什么罪啊？（哦，都是这种罪）财，有时候人还下不来呢；你一碰“淫”，马上就下来（师父，那如果是她学佛前犯的错，学佛后好好地忏悔，这个能消掉吗？）问题她学佛之后，忏悔了之后，她又犯了，所以马上前账后账一起算，这就是“天理不容”了（哦。比如说她学佛前犯了邪淫，学佛后如果在共修组里面在钱上可能当时再造过一点业，是不是就把这个激活了？）激活了，对，激活了。举个简单例子，小时候拿过爸爸妈妈钱，从此以后大起来不拿了，现在18岁了，20岁了，突然之间又拿爸爸妈妈钱了，被爸爸妈妈抓到之后，“你怎么改不了的啦？你从小就拿爸爸妈妈钱，你偷啊，你偷到20岁你还要偷啊……”算不算一起了？如果他从此以后不偷了，是不是这个事情就没了？明白了吗？（明白）嗯，就这样
（师父，那这位同修现在该怎么办啊？）“该怎么办”，两种：一种，等死了；一种，好好修了，改了。菩萨永远给人机会的，但是这个机会菩萨也改不了你的因果，就看你自己了。要狂度人，狂做好事情，要真的彻底忏悔。你看韩国人他们过去犯了一些不好的偷窃罪，自己恨得“怎么这么样偷的，改不了了”，把自己手指一断断掉了，接下来天上就给他划掉一笔，为什么？他坚决在改了。那么要看她自己了，这个业可以消掉很多。我不是叫你们去做这种事情，就是告诉你，要有决心！你去看看，人多难改啊！喜欢男女之事的人多难改啊，像个畜生一样；喜欢钱的人，看见钱眼睛就红了。明白了吗？（明白。）
（真的是像师父说的，我们最戒不了哪个，就千万要离这个远一点，不要去碰，不然真的会很麻烦）对了！其实“戒”是什么呢？“戒”不是说真的叫你不碰到，你也不可能的。你在人间是吃五谷杂粮的人，欲望总是有的。但是欲望来了，这是正常的，就是看怎么来克制，用什么方法。比方说你经常戒不了淫荡的这种女人、男人，那你必须看见这种东西就躲开，网上一看就把它delete[删除]掉，把它马上弄掉，不要去看，要克制自己，那你不就是慢慢好了吗？你喜欢钱，钱方面经不起考验的，你就不要去碰钱嘛，避嫌不可以吗？就是这样（明白，谢谢师父开示）
原文：要经常对照自己所做的事情。前佛后佛，用佛的思维来前思后思
【动画】用佛心佛眼观世间
wenda20141219 29:08
如何理解“借假修真”
问：师父说我们这个世界就是借假修真，在弘法做功德上面，是不是可以理解为：如果为了事情而做事情，本身就是在修假的东西，做再多也是人天福报；而如果用心去做事情，做事情的时候要关注自己的想法、念头，通过外境来不断地历练自己的心态，去除自己的贪瞋痴慢疑，提升自己的境界，这才是真正的借假修真呢？
答：你讲的完全正确，这个用不着我讲的，你讲的都对。就是这样，你不用心，你在人间碰到一件事情，解决一件事情，你借着这个假的，你还是在假的里面，解决假的问题。什么叫“修真”啊？你借这个事情，来修炼自己的心态，把自己的心修得好一点，那就感觉不一样了。
原文：万法同时。......所有的法都是同时来的，
万法同时
——解答来信疑惑（一百十四）2016-06-25
问：请教学习白话佛法中，师父讲到“万法同时”：“要明白，万法同时。什么意思呢？就是说所有的法都是同时来的，我们在人间所有做的一切法，都是同时来的。举个简单例子，你们今天一天不是做一件事情，而是万法，一万件事情。小刘今天早上起来，开车、上班，当中做的事情都是一样的，到了晚上，又在做，也就是说，这一天你做了一万件事情，都是同法的。你的思维也是同法的，就是说你今天可能会想了一万件事情，都是同时想出来的，因为在这个一天当中想出来，就是当时想出来的这个时间，并不是指你一分一秒，而是指你一天。你们想想看，一年是不是做的一样的事情？一年不就是工作吗？不就是睡觉吗？不就是做饭吗？不就是赚钱吗？旅游吗？最后，过大年吗？以年来论，以月来论，以日来论，实际上就是师父跟你们讲的，叫万法同时。”
怎么都感觉理解不透，希望得到解答开示。是不是说当前的一个意念就决定了一天当中所发生的所有事情，也就是万法同时？也是一个意念就是走一天的命。所以要如履薄冰，一个意念都不能不修？
答：他没有理解师父的意思，其实是说什么事情都是一个事情，比如打针、吃药、看病都叫医学，人间所有的事情都是人在做事情。就是这个意思。
提问2.如何理解“万法同时”
———20150624香港1:55
问：师父在《白话佛法》中提到“万法同时”，并指出所有的法都是同时来的，那么万法是如何同时来的？
答：这个“法”是指法界，法门只不过是学佛的一个方法而已，所以这个世界，我们学佛有很多很多的法门，有八万四千法门，很多法门还没有出现，在不同的时期出现不同的法门，这就是道理。什么叫“万法”？就是说所有的法门其实都在人间。想一想，我们很多的方法、办法，再加上我们学的佛法，用什么样的方法，还有，有些人跟什么样的法门有缘，跟什么样的法门无缘，这些都是“法”。包括我们今天学佛有这么个会，大家能够坐在一起参加法会，它也是一个“法”。所以你一边在看书这个“法”，一边在听法会这个“法”，再加上你跟朋友的共修，也是一个“法”，是不是这些法一起来了？（是）
原文：“一念知”，一个念头，只要你明白了、知道了，“一切法是道场，成就一切智故”。
《什么是真正的居士?》师父说的那些佛陀故事！
http://vip.newxljt.top/xlfm/video/12.shifushuofotuogushi/20.mp4
一念知一切法是道场，成就一切智故 20161231
实心是道场，实心是实实在在的，如果你实实在在的心无挂碍的心，那么你就是有佛法的道场在。那么有一个叫三界是道场，三界：天地人。就是说你要把修为天界、人道、包括地府，你都要把它作为一个道场就是学佛人的道场。
所以有时候我们说什么是道场？一切法都是道场。我们降魔的时候，因为心中有佛的道场，所以我们降魔也是道场；有时候狮子吼也是道场，狮子吼就是说拼命地去叫别人：“你们要好好修啊，你们不能这样啊，你们不能浪费时间啊，你们要好好的懂啊”，这些都是狮子吼，它也是一个道场。
它就是因为佛在你的心中，所以你讲出来的话都是与人为善。与人为善会懂得怎么样让自己能够变得更加得像菩萨一样救渡众生，所以狮子吼它也是个道场。我们都摄六根也是道场，你今天能够守六根，不乱讲话，不乱想事情，你心中就有菩萨的道场了，就是这样，所以有时候我们说：无所畏惧的人也是道场心中。
因为很多人正念，所以我什么都不怕，我只要跟着观世音菩萨好好地修心，你想一想，如果无所畏惧的人他一定是正念，正念的人心中有道场，这个道场就是佛的，佛道的道场。
无诸过故，就是没有很多过错的缘故，所以有一个道场是什么在心中，就叫一念知一念法是道场。等到你明白了，一个念头说，哦，原来是这样，或者一念知一切法，你知道了：这个世界上一切都是法，就是佛法，都是我们怎么样救度众生，这些都是你的道场。因为这个一念知，就让你成就一切智慧，你想想看，你知道了，是不是有智慧了？别人不知道，别人是不是没有智慧，所以才会做错事情？
所以成就一切智慧的人，成就一切智慧，他心中就有菩萨的道场，这些人才算得上是善男子，善女人。所以我们有时候经常说做一个善人很不容易。你要明白如果一个善人，善良的人他能够成就自己的果位，能够让自己明白道理，这是一个很不容易的事情。为什么？必须要开悟，因为善男子他不会做坏事，因为善女人她不会做恶事，所以，这样的话，你才会应承菩萨的波罗蜜，才会像菩萨一样有波罗蜜有智慧，你就成就一切智慧，所以，当知心中的一切善从心中的道场来。
我们在人间的一切举足，就是一举手一投足叫举足，所以我们说举足轻重，你都要助于佛法，都要在佛法当中。所以很多人做的事情不像学佛的人，修的心不像学佛人，那你怎么得到阿耨多罗三藐三菩提？就是这样，所以希望你们一定要好好地努力，一定要好好地按照佛法的原理，就是说我们如理如法地去好好地去把自己的心要修好。
原文：心中要有道场。......心即是道，而道即是心，
【精选】起心动念都是佛 心中会有道场
【文字】第15集 非有非无 修出明点
真正的学佛是起心动念都要是菩萨，要修清净心。起心动念是什么？ 你的心动了一点点不好的念，“哎哟，不能动，这会害我的”“哎哟，这样我会倒霉的”，动一个念头就这样。师父跟大家讲，一个要成功的男士，如果要有一个大合约，不能动那种邪淫的念头，动了之后这个单就签不下去了。所以很多人在做生意的时候，“我不能邪淫，一邪淫，师父讲过会倒霉的；一倒霉，生意就垮了，单位里这么多人我怎么养？”他克制了，因为哪个利益重，把他压住了，实际上就是守戒了。
我刚才跟大家讲，戒律就是堵住自己福德的漏洞。今天有福气来了， 你堵住自己的漏洞，“我守戒”，菩萨很开心，你自己也很开心，所以要修菩萨的意念。起心动念都是佛在你身上，时间长了，你的身上就会有道场。所以师父希望你们好好地在自己思维上、行为上要有菩萨的道场。学佛要有道场，道场就是菩萨经常来的地方。你的心中经常有道场，就相当于有一个飞机场，你有这个飞机场，飞机就可以降落到飞机场来；你今天心中有佛菩萨的道场，佛菩萨就会经常到你的心中，那你的心中就有菩萨，又有佛。一个人心中有菩萨，有佛，他怎么能不顺利？他怎么能不幸福？
行深般若
《佛言佛语》第12册
修心不在于形式， 而是要看你的“心”。
常能深沉地忏悔， 佛性常存“深般若”。
修行就是修心，修到后来， 心和行为越来越有悟性， 进入深层般若，
这就是“行深般若”。
学佛人要知道，
把自己的“心门”打开， 佛光才能照到你的心裡。
天天心里在想一些不能告诉别人的事情，就会有不好的邪念来缠你。
所以，真正会修心的人， 就把自己当成菩萨，
就把自己的“心念”当成“佛念”， 这就叫“即心即佛”。
学佛人靠“心智”生活， 不学佛人靠“因果”生活， 凡夫俗子跟著“业障”生活。
师父曾和你们说过，
身体是你的客人，心是你的主人。身体这个客人，
想来就来，不想来就走；
心才是你的主人，
任何时候，你都和心在一起。当你修出人道了，
你就会拥有“菩萨心”； 能修到天上成佛，
你就是拥有“佛心”。
菩萨说过， “至高无上的佛，就是自己的心”。你的心可以管住你的一切，
所以“起心动念”无不是业。
正道正道走佛道， 堕落堕落邪迷窍， 慧命慧命开悟心， 学佛慧命天上行。
原文：要学正法。......首先，整天追求正法的人，他就是偏邪。
——《白话佛法》第七册第21篇《学“中观” 习“唯识”》
自心皈依正，念念才能无邪见。自心皈依正是什么？就是你的心才会产生正念。你的心有了正念之后，你的每个念头出来才无邪见，不会看错，所以，以无邪见故。你的脑子里都是正的，所以你没有邪见出来，你这才是没有邪知，没有邪见故。
正信的人不会跟别人斗，沉得住气
——解答来信疑惑（十八）2011-12-31
问：这位同修说他群里头几个比他修得早，转法门了，他之前梦到他跟妈妈看见好多人穿着奇怪，衣服像是穿着又像是挂着在身上，很恐怖。那些人说要把修台长法门的人通通抓去洗脑，他妈妈也不见了，当时他就紧抓着他的手抄经文本躲起来，之后有人说没事了，大家都出来吧，台长跟那些人和解了。他就出来然后发现一辆车载了一批人走了。请问这个梦跟他现实的情况有联系吗？
答：当一个正法到人间来的时候，一定会有魔来跟正法相斗的，梦中衣服穿着很恐怖的就是魔，这很正常。就算是在学校里一个孩子要学好，都会有人跟他说：你想做模范，想做好人啊？遇到这样的事情最好就是要沉得住气，自己一定要稳得住，是正的就一直是正的。真的假不了，假的也真不了。这个梦说到台长跟那些人和解了，并不是这样解释。就像当初释迦牟尼佛，那时有很多其他教派和外道排斥他，把他赶出去不让他到他们那说法。最后这些其他教派和外道被佛陀说服了，都跟着修佛了。这个世界上条条大路通罗马，你走你的阳关道，我走我的独木桥。不相信的人就走她自己的路，这都是根据自己缘分来的。所以不管谁学也好，不学也好，这是对于我们佛友的增上缘。那些不学的人究竟为什么不继续学？如果他们有令人信服的理由，那台长会同意，如果他们没有正当的理由，那我们只能惋惜，我们绝对不去跟他们斗，就像佛教也不会说别人邪道，我们不跟别人争的。如果一个人跟你争说你的不好他的好，那这个人本身就是偏邪的。佛教不会因为某些人不信，就说这些人是魔，这就是海纳百川，一个宗教能够兴旺，就要能够承载整个宇宙空间所有的一切，一个人若是能包容所有的一切才是一个学佛的人，才有宽阔的胸怀。一般的人如果说你的法门不好，你不要去理他，不要去跟他争，等到他慢慢开悟，等到有一天他觉悟了，说不定他又回来找你，这样的人很多。跟别人争，争来的是假的。学佛的人要有坚定的信念，如果一个人离开了，我们只能婉惜。一个人走了，结果可能十多个人来了，正法永远会吸引更多的人。正法不怕被讲，讲了也不会倒；如果是学佛学偏了，一被别人讲，就会急跳脚。人要沉得住气，被人家讲被人家冤枉，其实都是磨练自己的心志。被人家讲不起的人就禁不起大风大浪，这个人不可能在全世界弘法的。要能够坚持，能够克制。真心学佛的人要懂得路遥知马力，日久见人心。一个真正帮助你的人不是帮助你一时，是帮助你一世。
关于她的这个梦，可以说是菩萨点化她。因为菩萨不一定真的点化她，但是菩萨可以用意念，或是请护法神，这样照样也是点化她。只要看这个梦的梦境就可以了。
能否通过念小房子和忏悔去除“邪知邪念”
——《解答来信疑惑（四百零三）》
问：对于不正念、邪知邪见的业障，我们是否可以用礼佛大忏悔文、小房子、消除业障的小房子、化解冤结的小房子来忏悔去除邪知邪念、不正念的业障？帮家人念的时候，是否可以祈求菩萨慈悲他们帮助他们护持他们的正信正念？
答：可以念。要说帮助消除什么业障。
Wenda20200628 21:01
“不正见”是一种毒素，经常忏悔会从体内排出
听众：之前师父在书里讲过学佛有“四种漏”，有一个说“不正见从毛孔漏”。请问师父，如果身体里面因为邪见、无明等等存下不好的东西，然后突然醒悟，忏悔之后，之前的邪见会从毛孔出去吗？
臺長：会，都会的（有一位同修因为业障，身体里已经有不好的东西，有一天他在观音堂忏悔之后，明显感觉这个不好的东西从身体内部走到皮肤上，并随着时间逐渐散去。他这个感受是对的吗？）对的，完全正确。因为人身上的不正见实际上就是一种毒素，这种毒素有时候从身体上流出去，会有感觉的。你生气的话，气看不见的，对不对？（嗯）但是你知道自己出气了，你就舒服一点了吗？（对。是不是敏感的体质会对这方面比较有感觉？）那当然了，敏感的体质跟不敏感的体质完全不一样（其他的那三种漏呢？比如说“爱从淫漏”“贪从神漏”“无明从口漏”，它们也是有各自特殊的方式把这些不好的东西……）对。口中有痰，吐出去多舒服，要是不吐出去，在身体上难受吗？不是从口漏？“爱从淫漏”还不懂？这个人一爱的话，对某一件事情一爱的话，身上就会散发出很多的淫气（对的，所以师父才说过，什么样的体质感召什么样的气场）对。一个小女孩在马路上穿得短短的，嗲得要命，过一会儿流氓就来了，“小妹妹，喝杯咖啡去吗？”（对）老老实实的一个女孩子在马路上走，哪个男的跑过来跟她搭讪？（对）
原文：怎么样来学好佛。要不舍众生心，永远不要舍去众生的心，
【视】心系众生、不舍众生
人暖了被，还是被暖了人——用学佛人的心去温暖众生的心
wenda20140720A 32:40
关于《以佛法谈生命的意义》的理解
女听众：近期我在看第五课《以佛法谈生命的意义》，这里面有讲到“方便即是究竟”，里面有句话说：这个简单方便变通的方法，是方便的法，就是最究竟的法。
那么师父说的这个方法是不是“菩萨无心与众生心为心，菩萨不觉余事，只觉自己，因为因觉自心者，即为觉一切众生之人”。其实就是不断用原灵感觉一下自己做得对不对，这样就是在行使一个心性修持大道生，以入心入无为法的一种修法，这个是不是就属于“见道”啦？
答：对啊！实际上你要做到不容易，你现在理解可以，你理解到了，你只不过是理论上叫道理道理，你在这个大道上理论是有了，但是你真正在修学当中、要用到实践当中还不容易（明白，太难了）
太难了，因为你要记住“以无心来拥有众生之心那就是菩萨之心”，你自己没有什么心的，你空了，就像个房间一样，你空了人家到你家里才能来住，否则的话众生的心怎么进得了你的心？因为你有私心、你有杂心、有瞋恨心、有贪心，人家好好的心到你家都到不了啊！（就是说要有一颗精进的心，心里时刻装着众生没有自己）对了！你要知道“救人一命胜造七级浮屠”，你如果能够让人家开悟的话，你就是成全一个菩萨（感恩师父！一定向这个目标努力，多多度人，走出去度人）对。
白话佛法选摘
——广播讲座 生命真正的觉醒就是同体大悲 20180324
其实我们生命真正的觉醒就是同体大悲，知一切众生跟我们都是一体的，
所以慈悲已经成为我们的一种本能，可怜别人，就是有智慧的一种表现，能够慈悲别人，就是解脱自在生命的一种表现，这样的话，你可以在心中建立起你的内心的净土。
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